Iniquis afflictisque – tai popiežiaus Pijaus XI enciklika, paskelbta 1926 m. gruodžio 25 dieną, Kalėdų dieną. Lotyniškas pavadinimas reiškia „Netiesos slegiamiems ir kenčiantiems“ – tai pirmieji žodžiai lotyniškame tekste. Ši enciklika buvo tiesioginis ir drąsus popiežiaus kreipimasis dėl krikščionių persekiojimo Meksikoje, ypač po to, kai šalyje buvo įvykdyta sekuliari reforma, smarkiai apribojusi Katalikų Bažnyčios veiklą.
1920-aisiais Meksikoje po revoliucijos įsitvirtino antiklerikalinė valdžia, kurios veiksmai prieš Bažnyčią iš esmės buvo sistemingi. Įsigalėjo vadinamoji Calleso politika, pavadinta pagal prezidentą Plutarco Elías Calles, kuris 1926 m. priėmė dar griežtesnius įstatymus nei numatyta Konstitucijoje. Kunigams buvo uždrausta dėvėti sutanas viešumoje, jie turėjo būti registruojami valstybėje, o dauguma bažnytinių mokyklų, organizacijų, vienuolynų buvo uždaryta. Ši politika virto tiesioginiu persekiojimu: šimtai kunigų buvo ištremti, o dalis – nužudyti, šimtai bažnyčių uždaryta.
Tų pačių metų liepos mėnesį kilo Cristero sukilimas – katalikų sukilimas prieš antikatalikišką režimą. Tūkstančiai pasauliečių ir dvasininkų stojo į kovą gindami savo tikėjimą. Buvo pradėtas kraupus pilietinis konfliktas, kuris truko iki 1929 m.
Enciklika Iniquis afflictisque yra popiežiaus Pijaus XI atsakas į šį žiaurų persekiojimą. Tai ne tik ganytojiškas laiškas, bet ir tarptautinis politinis dokumentas, kuris stengėsi atkreipti viso pasaulio dėmesį į įvykius Meksikoje.
Pirmoje enciklikos dalyje popiežius įvardija siaubingą padėtį: žmonės negali išpažinti tikėjimo, kunigai negali vykdyti savo pareigų, katalikai yra persekiojami, kalinami, baudžiami už tai, kad lanko Mišias ar skaito Katekizmą. Jis tai vadina „tikėjimo persekiojimu, kurio šiais laikais neįmanoma nei pateisinti, nei nutylėti“.
Popiežius kreipiasi į visuotinę Bažnyčią, kviesdamas solidarumui su Meksikos tikinčiaisiais. Jis ragina melstis už juos, aukoti, bet svarbiausia – išlikti tvirtame tikėjime. Jis smerkia smurtą, bet kartu supranta, kad tikintieji turi teisę gintis.
Citata:
„Bažnyčia negali tylėti, kai jos sūnūs nužudomi už Kristų. Tamsa negali nugalėti Šviesos, net jei žmonės užmerkia akis.“
Vėliau enciklikoje Pijus XI kritikuoja Meksikos vyriausybę, bet daro tai itin diplomatiškai – vengia atvirai įžeisti konkrečius asmenis, vietoj to kalba apie „teisės pažeidimus“, „žmonių sąžinės suvaržymą“, „žiaurumus, nevertus civilizuotos valstybės“. Tai buvo išmintingas ėjimas – popiežius stengėsi kalbėti pasauliui, ne tik Katalikų Bažnyčiai.
Taip pat jis mini žurnalistų ir spaudos tylėjimą, tarsi tuo laikotarpiu nieko blogo nevyksta, nors tikrovė – dramatiška. Popiežius čia pasitelkia moralinį autoritetą, kviesdamas pasaulį neapsimesti aklu ir nesileisti būti abejingu.
Enciklika turėjo didelį rezonansą. Ji sustiprino Cristero sukilėlių tikėjimą, tačiau kartu padėjo formuoti ir tarptautinį spaudimą Meksikos valdžiai. Vėliau, 1929 m., buvo pasiektas kompromisas tarp Bažnyčios ir valstybės, kuris leido iš dalies atnaujinti religines praktikas.
Pijus XI dar dviem vėlesnėmis enciklikomis (Acerba animi 1932 m. ir Firmissimam constantiamque 1937 m.) grįžo prie Meksikos klausimo, bet Iniquis afflictisque išliko kaip pirmasis viešas priekaištas ir liudijimas apie kraujo liudytojus XX amžiuje.
Enciklika Iniquis afflictisque žymi pradžią naujai epochai, kurioje Bažnyčia prabyla viešai prieš totalitarinius režimus, nebijodama būti laikoma „politiška“. Pijus XI įrodė, kad Bažnyčia netylės, kai tikintieji yra persekiojami. Ši enciklika tapo šablonu, kuriuo vėliau buvo paremti pasisakymai prieš nacizmą (Mit brennender Sorge) ir komunizmą (Divini Redemptoris).
Tai taip pat viena pirmųjų enciklikų, kur popiežius kalba ne tik vyskupams, bet ir pasauliečiams, ragindamas juos būti tikėjimo liudytojais ne žodžiu, bet gyvenimu. Tai pasidaro dar svarbiau, kai valdžia siekia sunaikinti tikėjimą – tada kiekvienas krikščionis tampa „gyva Evangelijos raidė“, kaip vėliau sakys Jonas Paulius II.
INIQUIS AFFLICTISQUE
POPIEŽIAUS PIJAUS XI ENCIKLIKA
APIE BAŽNYČIOS PERSEKIOJIMĄ MEKSIKOJE
GERBIAMIEMS BROLIAMS PATRIARCHAMS, PRIMAMS,
ARKIVYSKUPAMS, VYSKUPAMS IR KITIEMS ORDINARAMS,
RAMYBĖJE IR BENDRYSTĖJE SU APAŠTALIŠKUOJU SOSTU
- Kalbėdamas su Šventąja Kardinolų Kolegija pernai gruodžio mėn. vykusiame Konsistoriume, Mes pabrėžėme, kad nėra jokios vilties ar galimybės palengvinti liūdnų ir neteisingų sąlygų, kuriomis šiuo metu Meksikoje egzistuoja katalikų religija, nebent tai įvyktų per „ypatingą Dieviškojo Gailestingumo veiksmą“. Jūs, Gerbiami Broliai, nedelsėte pritarti mūsų įsitikinimams ir norams šiuo klausimu, kurie jums buvo ne kartą išreikšti, nes visomis jūsų turimomis priemonėmis raginote visus jums patikėtus tikinčiuosius karštomis maldomis prašyti Dieviškąjį Bažnyčios Įkūrėją, kad Jis suteiktų palengvėjimą nuo šių didelių blogybių naštos.
- Mes sąmoningai vartojame žodžius „šių didelių blogybių našta“, nes kai kurie mūsų vaikai, dezertyrai iš Jėzaus Kristaus armijos ir visų Bendrojo Tėvo priešai, įsakė ir iki šiol tęsia žiaurų persekiojimą prieš savo brolius, mūsų mylimiausius Meksikos vaikus. Jei pirmaisiais mūsų eros amžiais ir kitais istorijos laikotarpiais krikščionys buvo traktuojami barbariškiau nei dabar, tikrai niekur ir niekada anksčiau nebuvo taip, kad maža grupė žmonių taip įžūliai pažeistų Dievo ir Bažnyčios teises, kaip tai daroma dabar Meksikoje, visiškai neatsižvelgiant į praeities savo šalies šlovę, nejaučiant jokio gailesčio savo bendrapiliečiams. Jie taip pat panaikino daugumos laisves ir tai padarė taip gudriai, kad sugebėjo savo neteisėtus veiksmus pridengti teisėtumo regimybe.
- Natūralu, kad Mes nenorime, jog nei jūs, nei tikintieji negautumėte iš mūsų iškilmingo padėkos liudijimo už maldas, kurios, pagal mūsų ketinimą, buvo išsakytos privačiai ir viešose apeigose. Taip pat labai svarbu, kad šios maldos, kurios buvo tokios galingos pagalbos Mums, būtų tęsiamos ir netgi padažnėtų su atnaujintu uolumu. Žinoma, žmogaus galioje nėra kontroliuoti įvykių ar istorijos eigą, nei jis negali jų nukreipti pagal savo norą visuomenės gerovei, keisdamas savo bendražmogių protus ar širdis. Tačiau toks veiksmas yra visiškai Dievo galioje, nes Jis, be abejo, gali, jei taip nori, užbaigti tokio tipo persekiojimus. Jūs neturite daryti išvados, Gerbiami Broliai, kad visos jūsų maldos buvo veltui vien todėl, kad Meksikos vyriausybė, skatinama savo fanatiško neapykantos religijai, kasdien vis griežčiau ir smurtingiau vykdė savo neteisingus įstatymus. Tiesa ta, kad dvasininkija ir didžioji tikinčiųjų dauguma buvo taip sustiprinti savo kantrybės atsparumu šiems įstatymams gausia dieviškosios malonės srove, kad jie sugebėjo parodyti šlovingą heroizmo pavyzdį. Jie taip pat pelnė, kad Mes, iškilmingu dokumentu, patvirtintu mūsų Apaštališkąja valdžia, paskelbtume šią tvirtybę visam katalikų pasauliui.
- Praėjusį mėnesį, minint daugelio Prancūzijos revoliucijos kankinių beatifikaciją, spontaniškai mūsų mintys nukrypo į Meksikos katalikus, nes jie, kaip ir tie kankiniai, išliko tvirti savo ryžte kantriai atsispirti neprotingiems persekiojų įsakymams ir komandoms, o ne atsiskirti nuo Bažnyčios vienybės ar atsisakyti paklusnumo šiam Apaštališkajam Sostui. Nuostabi iš tiesų yra Kristaus Dieviškosios Sužadėtinės šlovė, kuri per amžius gali neabejotinai pasikliauti drąsia ir dosnia palikuonimi, visada pasirengusia kentėti kalėjimus, plakimus ir net pačią mirtį už šventąją Bažnyčios laisvę!
- Vargu ar būtina, Gerbiami Broliai, grįžti labai toli atgal, kad papasakotume apie liūdnus nelaimius, ištikusias Meksikos Bažnyčią. Pakanka priminti, kad dažnos šių laikų revoliucijos daugeliu atvejų baigėsi Bažnyčios išbandymais ir religijos persekiojimais. Tiek 1914, tiek 1915 metais žmonės, kurie atrodė tikra prasme įkvėpti buvusių laikų barbariškumo, persekiojo dvasininkiją, tiek pasaulietinę, tiek reguliariąją, ir seseris. Jie sukilo prieš šventas vietas ir kiekvieną dieviškajam garbinimui naudojamą objektą, ir buvo tokie žiaurūs, kad jokia žala, jokios gėdos, jokios smurto nebuvo per daug, kad patenkintų jų persekiojimo maniją.
- Dabar, kalbėdami apie tam tikrus žinomus faktus, dėl kurių Mes jau išreiškėme savo iškilmingą protestą ir kurie net dienraščiuose buvo plačiai aprašyti, nėra reikalo daug vietos skirti pasakojimui apie tam tikrus apgailėtinus įvykius, kurie įvyko net visai neseniai, susijusius su mūsų Apaštališkaisiais Delegatais Meksikoje. Be menkiausio pagrįstumo teisingumui, duotiems iškilmingiems pažadams ar pačiam žmogiškumui, vienas iš šių Apaštališkųjų Delegatų buvo išvytas iš šalies; kitam, kuris dėl ligos trumpam buvo išvykęs iš Respublikos, buvo uždrausta grįžti, o trečiasis taip pat buvo traktuojamas labai nedraugiškai ir priverstas išvykti. Tikrai nėra tokio, kuris negalėtų suprasti, kad tokie veiksmai, įvykdyti prieš iškilias asmenybes, kurios buvo pasirengusios ir norėjo siekti taikos, turi būti laikomi dideliu įžeidimu jų, kaip Arkivyskupų, orumui, aukštam jų užimamam postui ir ypač mūsų autoritetui, kurį jie atstovavo.
- Be abejo, minėti įvykiai yra rimti ir apgailėtini. Tačiau despotinės galios pavyzdžiai, kuriuos Mes dabar peržiūrėsime, Gerbiami Broliai, yra nepalyginami, prieštarauja Bažnyčios teisėms ir labai žeidžia Meksikos katalikus.
- Pirmiausia pažvelkime į 1917 m. įstatymą, žinomą kaip Meksikos federacinės respublikos „Politinė Konstitucija“. Mūsų dabartiniams tikslams pakanka pabrėžti, kad, paskelbus Bažnyčios ir Valstybės atskyrimą, Konstitucija atsisako pripažinti Bažnyčioje, tarsi ji būtų individas, neturintis jokio pilietinio statuso, visas jos esamas teises ir draudžia jai ateityje įgyti bet kokias teises. Civilinei valdžiai suteikiama teisė kištis į dieviškojo garbinimo ir Bažnyčios išorinės disciplinos reikalus. Kunigai prilyginami profesionalams ir darbininkams, bet su šiuo svarbiu skirtumu: jie turi būti ne tik Meksikos piliečiai pagal gimimą ir negali viršyti įstatymu nustatyto skaičiaus, bet tuo pačiu metu yra atimtos visos jų pilietinės ir politinės teisės. Jie taip prilyginami nusikaltėliams ir psichikos ligoniams. Be to, kunigai ne tik privalo informuoti civilines valdžias, bet ir dešimties piliečių komisiją, kai jie perima bažnyčią ar yra perkeliami į kitą misiją. Religiniai įžadai, religiniai ordinai ir religinės kongregacijos Meksikoje yra uždrausti. Viešas dieviškasis garbinimas yra uždraustas, nebent jis vyksta bažnyčios ribose ir yra stebimas vyriausybės. Visos bažnyčių pastatai buvo paskelbti valstybės nuosavybe. Vyskupų rezidencijos, vyskupijų biurai, seminarijos, religiniai namai, ligoninės ir visos labdaros institucijos buvo atimtos iš Bažnyčios ir perduotos valstybei. Tiesą sakant, Bažnyčia nebegali turėti jokios nuosavybės. Viskas, ką ji turėjo tuo metu, kai šis įstatymas buvo priimtas, dabar tapo valstybės nuosavybe. Be to, kiekvienas pilietis turi teisę įstatymu denonsuoti bet kurį asmenį, kurį jis mano laikantis nuosavybę Bažnyčios vardu. Viskas, ko reikia, kad tokia veika būtų teisėta, yra paprasčiausia kaltės prezumpcija. Kunigams įstatymu neleidžiama paveldėti jokios nuosavybės, išskyrus tuos atvejus, kai tai yra iš artimų kraujo giminaičių. Kalbant apie santuoką, Bažnyčios galia nėra pripažįstama. Kiekviena katalikų santuoka laikoma galiojančia, jei ji sudaryta pagal civilinio kodekso nuostatas.
- Švietimas buvo paskelbtas laisvu, tačiau su šiais svarbiais apribojimais: tiek kunigams, tiek vienuoliams draudžiama atidaryti ar vesti pradines mokyklas. Net privačiose mokyklose neleidžiama mokyti vaikų jų religijos. Diplomai ar laipsniai, suteikti privačiose mokyklose, valdomose Bažnyčios, neturi teisinės vertės ir nėra pripažįstami valstybės. Tikrai, Gerbiami Broliai, žmonės, kurie sukūrė, patvirtino ir sankcionavo tokį įstatymą, arba visiškai nežino, kokios teisės jure divino priklauso Bažnyčiai kaip tobulai visuomenei, įsteigtai kaip įprasta žmonijos išganymo priemonė Jėzaus Kristaus, mūsų Atpirkėjo ir Karaliaus, kuriam Jis suteikė visišką laisvę vykdyti savo misiją žemėje (tokia nežinia atrodo neįtikėtina šiandien po dvidešimties krikščionybės amžių ir ypač katalikiškoje tautoje tarp pakrikštytų žmonių, nebent jų puikybėje ir kvailume jie mano galintys sugriauti ir sunaikinti „Viešpaties Namus, kurie buvo tvirtai pastatyti ir stipriai sukonstruoti ant gyvojo akmens“), arba jie buvo motyvuoti beprotiško neapykantos bandyti viską, kas jų galioje, kad pakenktų Bažnyčiai. Kaip buvo įmanoma, kad Meksikos Arkivyskupai ir Vyskupai tylėtų susidūrę su tokiais bjauriais įstatymais?
- Iškart po jų paskelbimo Meksikos hierarchija protestavo maloniai, bet tvirtai prieš šiuos įstatymus, protestus, kuriuos mūsų tiesioginis Pirmtakas patvirtino, kurie taip pat buvo patvirtinti visų kitų šalių hierarchijų, taip pat didžiosios daugumos atskirų vyskupų iš viso pasaulio, ir kurie galiausiai buvo patvirtinti Mūsų 1926 m. vasario 2 d. paguodos laišku, adresuotu Meksikos Vyskupams. Vyskupai tikėjosi, kad vyriausybės vadovai, po pirmojo neapykantos protrūkio, įvertins žalą ir pavojų, kurie kiltų didžiajai žmonių daliai vykdant šias Konstitucijos straipsnius, ribojančius Bažnyčios laisvę, ir todėl, siekdami išsaugoti taiką, jie arba nevykdys šių straipsnių iki galo, arba vykdys juos tik iki tam tikro taško, palikdami galimybę modus vivendi, bent jau kol kas.
- Nepaisant itin didelės kantrybės, parodytos šioje situacijoje tiek dvasininkų, tiek pasauliečių, požiūrio, kuris buvo Vyskupų raginimų saikingumo rezultatas, visos viltys sugrąžinti taiką ir ramybę buvo išsklaidytos, ir tai tiesiogiai dėl Respublikos Prezidento 1926 m. liepos 2 d. paskelbto įstatymo, kuriuo praktiškai Bažnyčiai nebuvo palikta jokios laisvės. Tiesą sakant, Bažnyčiai vos buvo leidžiama egzistuoti. Šventosios tarnystės vykdymas buvo apribotas griežčiausiomis bausmėmis, tarsi tai būtų nusikaltimas, vertas mirties bausmės. Sunku, Gerbiami Broliai, žodžiais išreikšti, kaip toks civilinės valdžios iškraipymas Mus liūdina. Nes kas tik gerbia, kaip visi privalo, Dievą Kūrėją ir mūsų Mylimą Atpirkėją, kas tik paklūsta Šventosios Motinos Bažnyčios įstatymams, toks žmogus, Mes kartojame, toks žmogus laikomas nusikaltėliu, kaltu dėl nusikaltimo; toks žmogus laikomas tinkamu tik būti atimtam visų pilietinių teisių; toks žmogus gali būti įmestas į kalėjimą kartu su kitais nusikaltėliais. Kaip teisingai galime pritaikyti šių baisumų autoriams žodžius, kuriuos Jėzus Kristus tarė žydų vadovams: „Tai jūsų valanda ir tamsos galia“ (Lk 22, 53).
- Naujausias įstatymas, kuris buvo paskelbtas kaip tik Konstitucijos aiškinimas, iš tiesų yra daug blogesnis nei pats originalus įstatymas ir daro Konstitucijos vykdymą daug griežtesnį, jei ne beveik nepakeliamą. Respublikos Prezidentas ir jo ministerijos nariai taip įnirtingai reikalavo šių įstatymų vykdymo, kad neleido įvairių Konfederacijos valstijų gubernatoriams, civilinėms valdžios institucijoms ar kariniams vadams bent kiek sušvelninti Katalikų Bažnyčios persekiojimo griežtumą. Prie persekiojimo dar pridedama įžeidimų. Nedorėliai bandė parodyti Bažnyčią blogoje šviesoje prieš žmones; kai kurie, pavyzdžiui, viešuosiuose susirinkimuose skleidė pačius įžūliausius melus. Bet kai katalikas bandė jiems atsakyti, jam buvo trukdoma kalbėti šūksniais ir asmeniniais įžeidimais, metamais į jo galvą. Kiti naudojo priešiškus laikraščius, kad užtemdytų tiesą ir šmeižtų „Katalikų Veikimą“.
- Jei persekiojimo pradžioje katalikai galėjo ginti savo religiją viešojoje spaudoje straipsniais, kurie aiškiai išdėstė tiesą ir atsakė į priešų melus bei klaidas, dabar šiems piliečiams, kurie myli savo šalį ne mažiau nei kiti piliečiai, nebeleidžiama kelti savo balso protestuojant. Tiesą sakant, jiems net neleidžiama išreikšti savo sielvarto dėl žalos, padarytos jų tėvų Tikėjimui ir dieviškojo garbinimo laisvei. Tačiau Mes, giliai sujaudinti sąmonės apie pareigas, kurias Mums uždeda mūsų Apaštališkoji pareiga, šauksime į dangų, Gerbiami Broliai, kad visas katalikų pasaulis išgirstų iš visų Bendrojo Tėvo lūpų istoriją apie beprotišką Bažnyčios priešų tironiją, viena vertus, ir, kita vertus, apie herojišką Meksikos vyskupų, kunigų, religinių kongregacijų ir pasauliečių dorybę bei tvirtybę.
- Visi užsienio kunigai ir vienuoliai buvo išvaryti iš šalies. Mokyklos, skirtos berniukų ir mergaičių religiniam švietimui, buvo uždarytos, arba todėl, kad jos viešai žinomos religiniu pavadinimu, arba todėl, kad turi statulą ar kitą religinį objektą. Taip pat daugelis seminarijų, mokyklų, bepročių prieglaudų, vienuolynų, su bažnyčiomis susijusių institucijų buvo uždarytos. Praktiškai visose Respublikos valstijose šventąją tarnystę vykdančių kunigų skaičius buvo ribojamas ir nustatytas iki minimaliausio. Net šiems pastariesiems neleidžiama vykdyti savo šventosios pareigos, nebent jie iš anksto užsiregistruotų civilinėse valdžios institucijose ir gautų jų leidimą taip veikti. Kai kuriose šalies dalyse kunigų tarnystei buvo uždėti apribojimai, kurie, jei nebūtų tokie liūdni, būtų itin juokingi. Pavyzdžiui, tam tikri reglamentai reikalauja, kad kunigai būtų tam tikro įstatymu nustatyto amžiaus, kad jie būtų civiliai susituokę, ir jiems neleidžiama krikštyti, išskyrus tekančiu vandeniu. Vienoje iš Konfederacijos valstijų buvo nuspręsta, kad toje teritorijoje leidžiama gyventi tik vienam vyskupui, dėl ko du kiti vyskupai buvo priversti ištremti save iš savo vyskupijų. Be to, dėl įstatymų jiems primestų aplinkybių kai kurie vyskupai turėjo palikti savo vyskupiją, kiti buvo priversti stoti prieš teismus, keli buvo areštuoti, o praktiškai visi kiti gyvena kasdien su neišvengiamu arešto pavojumi.
- Vėlgi, kiekvienam Meksikos piliečiui, užsiimančiam vaikų ar jaunimo švietimu ar einančiam bet kokias viešąsias pareigas, buvo įsakyta viešai paskelbti, ar jis priima Prezidento politiką ir pritaria karui, kuris dabar vykdomas prieš Katalikų Bažnyčią. Dauguma šių asmenų buvo priversti, grasindami netekti savo pozicijų, dalyvauti kartu su armija ir darbininkais parade, kurį rėmė Meksikos Darbininkų Regioninė Konfederacija, socialistinė organizacija. Šis paradas vyko Meksiko mieste ir kituose Respublikos miestuose tą pačią dieną. Jį lydėjo bedieviški kalbėjimai miniai. Visa procedūra buvo organizuota siekiant, per šiuos viešus šūksnius ir dalyvaujančiųjų plojimus, bei užverčiant Bažnyčią įvairiais įžeidimais, gauti liaudies pritarimą Prezidento veiksmams.
- Tačiau priešų savavališkos galios žiaurus naudojimas nesustojo prie šių veiksmų. Tiek vyrai, tiek moterys, kurie gynė Bažnyčios teises ir religijos reikalą, arba kalbomis, arba platindami lankstinukus ir brošiūras, buvo skubiai nuvežti į teismus ir įkalinti. Vėlgi, ištisos kanonų kolegijos buvo įkalintos, senoliai buvo nešami ten savo lovose. Kunigai ir pasauliečiai buvo žiauriai nužudyti pačiose gatvėse ar viešose aikštėse priešais bažnyčias. Tegul Dievas suteikia, kad atsakingi už tiek daug sunkių nusikaltimų autoriai greitai sugrįžtų į savo geresnįjį „aš“ ir su tikru atgailavimu mestųsi į dieviškąjį gailestingumą; Mes esame įsitikinę, kad tai yra kilnus kerštas jų žudikams, kurio mūsų vaikai, taip neteisingai nužudyti, dabar prašo iš Dievo.
- Mes manome, kad šioje vietoje, Gerbiami Broliai, verta trumpai apžvelgti, kaip Meksikos vyskupai, kunigai ir tikintieji organizavo pasipriešinimą ir „pastatė sieną Izraelio Namams, kad stovėtų mūšyje“ (Ez 13, 5).
- Negali būti menkiausios abejonės, kad Meksikos hierarchija vieningai naudojo visas savo turimas priemones, kad gintų Bažnyčios laisvę ir gerą vardą. Pirmiausia jie parašė bendrą pastoracinį laišką savo žmonėms, kuriame neabejotinai įrodė, kad dvasininkija visada elgėsi su Respublikos valdovais, motyvuojama taikos meilės, atsargiai ir su visa kantrybe; kad jie net kentėjo, beveik pernelyg tolerantiška dvasia, neteisingus įstatymus; jie ragino tikinčiuosius, išdėstydami dieviškąją Bažnyčios konstituciją, kad jie taip pat visada ištvertų savo religijoje taip, kad „paklustų Dievui, o ne žmonėms“ (Apd 5, 29) kiekvieną kartą, kai kas nors bando jiems primesti įstatymus, kurie yra ne mažiau prieštaraujantys pačiai įstatymo idėjai ir neverti įstatymo vardo, nes yra priešiški Bažnyčios konstitucijai ir pačiam jos egzistavimui.
- Kai Respublikos Prezidentas paskelbė savo ne laiku ir neteisingą Konstitucijos aiškinimo dekretą, kitu bendru pastoraciniu laišku Vyskupai protestavo ir pabrėžė, kad priimti tokį įstatymą reiškia ne ką kita, kaip dezertyruoti iš Bažnyčios ir atiduoti ją kaip vergę civilinėms valdžioms. Net jei tai būtų padaryta, visiems buvo akivaizdu, kad toks veiksmas nei patenkintų jos persekiojų, nei sustabdytų jų vykdant savo piktavališkus ketinimus. Tokiomis aplinkybėmis Vyskupai pasirinko nutraukti viešąsias religines funkcijas. Todėl jie įsakė visiškai sustabdyti kiekvieną viešojo garbinimo veiksmą, kuris negali vykti be dvasininkų dalyvavimo, visose jų vyskupijų bažnyčiose, pradedant paskutine liepos diena, kai minėtas įstatymas įsigaliojo. Be to, kadangi civilinės valdžios įsakė, kad visos bažnyčios turi būti perduotos pasauliečių, pasirinktų savivaldybių merų, priežiūrai ir jokiu būdu negali būti laikomos tų, kurie buvo paskirti ar paskirti tokiai pareigai vyskupų ar kunigų, šis veiksmas perkėlė bažnyčių nuosavybę iš bažnytinės valdžios į valstybės rankas, Vyskupai beveik visur uždraudė tikintiesiems priimti vietą tokiuose komitetuose, kuriuos jiems skyrė Vyriausybė, ir net įeiti į bažnyčią, kuri nebebuvo Bažnyčios kontrolėje. Kai kuriose vyskupijose, dėl laiko ir vietos skirtumų, buvo padaryti kiti susitarimai.
- Nepaisant viso to, nemanykite, Gerbiami Broliai, kad Meksikos hierarchija praleido kokią nors galimybę ar progą, kuria jie galėjo prisidėti prie liaudies jausmų nuraminimo ir taikos atkūrimo, nepaisant to, kad jie nepasitikėjo, ar galbūt geriau sakyti, neteko vilties dėl laimingo šių rūpesčių rezultato. Pakanka šioje vietoje priminti, kad Meksiko miesto Vyskupai, veikiantys kaip savo kolegų įgaliotiniai, parašė labai mandagų ir pagarbų laišką Respublikos Prezidentui Huejutlos Vyskupų, kurie buvo areštuoti itin įžeidžiančiu būdu ir su dideliu ginkluotos jėgos demonstravimu, ir buvo įsakyta nugabenti į Pačukos miestą, interesais. Prezidentas atsakė į šį laišką neapykantos kupinu, piktu raštu, faktas, dabar tapęs liūdnai pagarsėjęs. Vėlgi, kai atsitiko, kad tam tikri taikos mylėtojai spontaniškai įsikišo, kad surengtų pokalbį tarp Prezidento ir Morelijos Arkivyskupo bei Tabasko Vyskupo, susitikę asmenys ilgai kalbėjo apie daugelį temų, bet be rezultatų. Vėlgi, Vyskupai svarstė, ar jie turėtų prašyti Atstovų Rūmų panaikinti tuos įstatymus, kurie buvo prieš Bažnyčios teises, ar tęsti, kaip anksčiau, savo vadinamąjį pasyvų pasipriešinimą šiems įstatymams. Tiesą sakant, buvo daug svarių priežasčių, kurios jiems atrodė daro tokią peticiją Kongresui beprasmišką. Tačiau jie pateikė peticiją, kurią parašė katalikai, visiškai pajėgūs tai padaryti dėl savo teisės žinių, kiekvienas žodis buvo labai kruopščiai pasvertas pačių Vyskupų. Prie šios hierarchijos peticijos, dėl Religinės Laisvės Gynimo Federacijos narių uolių pastangų, apie kurią organizaciją Mes vėliau šioje laiške šiek tiek kalbėsime, buvo pridėta daugybė piliečių, tiek vyrų, tiek moterų, parašų.
- Vyskupai neapsiriko savo nuojautose, kas įvyks. Kongresas beveik vienbalsiai atmetė siūlomą peticiją, tik vienas balsavo už ją, ir priežastis, kurią jie nurodė šiam veiksmui, buvo ta, kad Vyskupai buvo atimti teisinio asmens statuso, nes jie jau buvo kreipęsi šiuo klausimu į Popiežių ir todėl įrodė nenorą pripažinti Meksikos įstatymų. Tokie esant faktai, kas liko Vyskupams daryti, jei ne nuspręsti, kad, kol šie neteisingi įstatymai nebus panaikinti, nei jie, nei tikintieji nekeis savo priimtos politikos menkiausiu būdu? Meksikos civilinės valdžios, piktnaudžiaudamos savo galia ir tikrai nuostabia žmonių kantrybe, dabar yra pozicijoje grasinti dvasininkijai ir Meksikos žmonėms dar griežtesnėmis bausmėmis nei tos, kurios jau buvo skirtos. Bet kaip Mes galime įveikti ir nugalėti tokio tipo žmones, kurie yra pasiryžę naudoti kiekvieną niekšybės formą, nebent Mes sutiktume, kaip jie reikalauja, sudaryti su jais susitarimą, kuris negali nepadaryti žalos šventajam Bažnyčios laisvės reikalui?
- Dvasininkija sekė tikrai nuostabiu Vyskupų parodytu tvirtybės pavyzdžiu ir patys savo ruožtu davė ne mažiau puikų tvirtumo pavyzdį per visus varginančius didžiojo konflikto pokyčius. Šis jų nepaprastos dorybės pavyzdys buvo didelė paguoda Mums. Mes tai paskelbėme visam katalikų pasauliui ir Mes juos giriame, nes „jie yra verti“ (Apr 3, 4). Ir šioje specialioje kontekste, kai Mes prisimename, kad buvo panaudotos visos įmanomos gudrybės, kad visos mūsų priešų galios ir varginančios taktikos turėjo tik vieną tikslą – atskirti tiek dvasininkiją, tiek žmones nuo jų ištikimybės hierarchijai ir šiam Apaštališkajam Sostui, ir kad, nepaisant viso to, tik vienas ar du kunigai iš keturių tūkstančių gėdingai išdavė savo šventąją pareigą, tikrai atrodo, kad nėra nieko, ko Mes negalėtume tikėtis iš Meksikos dvasininkijos.
- Tiesą sakant, Mes matome šiuos kunigus stovint petys į petį, paklusnius ir pagarbius savo prelatų įsakymams, nepaisant to, kad paklusti daugeliu atvejų reiškia rimtus pavojus jiems patiems, nes jie turi gyventi iš savo šventosios pareigos, ir kadangi jie yra vargšai ir patys nieko neturi, o Bažnyčia negali jų išlaikyti, jie privalo drąsiai gyventi skurde ir varge; jie turi laikyti Mišias privačiai; jie turi dėti visas pastangas, kad aprūpintų savo kaimenės dvasinius poreikius, išlaikytų ir didintų pamaldumo liepsną aplinkiniuose; be to, savo pavyzdžiu, patarimais ir raginimais jie turi pakelti savo bendrapiliečių mintis į aukščiausius idealus ir sustiprinti jų valias, kad jie taip pat ištvertų savo pasyviame pasipriešinime. Ar stebina, kad mūsų priešų pyktis ir aklas neapykanta yra nukreipti pirmiausia ir labiau nei bet kas kita prieš kunigystę? Dvasininkija, savo ruožtu, nedvejodama ėjo į kalėjimą, kai buvo įsakyta, ir net susidūrė su pačia mirtimi ramiai ir drąsiai. Neseniai Mes girdėjome apie tai, kas pranoksta viską, kas iki šiol buvo padaryta prisidengiant šiais nedorais įstatymais, ir kas, tiesą sakant, pasiekia pačias nedorybės gelmes, nes sužinojome, kad tam tikri kunigai buvo staiga užpulti, laikydami Mišias savo namuose ar draugų namuose, kad Šventoji Eucharistija buvo bjauriausiu būdu išniekinta, o patys kunigai buvo nugabenti į kalėjimą.
- Taip pat Mes negalime pakankamai pagirti drąsių Meksikos tikinčiųjų, kurie pernelyg gerai suprato, kaip svarbu jiems, kad katalikiška tauta tokiais rimtais ir šventais klausimais kaip Dievo garbinimas, Bažnyčios laisvė ir amžinasis sielų išganymas nepriklausytų nuo kelių žmonių savavališkos valios ir įžūlių veiksmų, bet būtų valdoma tik Dievo gailestingumu pagal teisingus įstatymus, atitinkančius natūraliąją, dieviškąją ir bažnytinę teisę.
- Ypatingo pagyrimo verta tos katalikų organizacijos, kurios per visus šiuos sunkius laikus stovėjo kaip kareiviai petys į petį su dvasininkija. Šių organizacijų nariai, kiek leido jų galios, ne tik pasirūpino finansiškai išlaikyti ir padėti savo dvasininkijai, bet taip pat saugojo ir rūpinosi bažnyčiomis, mokė vaikus katekizmo, ir kaip sargybiniai budėjo, įspėdami dvasininkiją, kai jų tarnystė buvo reikalinga, kad niekas nebūtų atimtas iš kunigo pagalbos. Tai, ką Mes ką tik parašėme, yra tiesa apie visas šias organizacijas. Tačiau Mes norime ypač paminėti pagrindines organizacijas, kad kiekviena žinotų, jog ji yra labai vertinama ir netgi giriama Jėzaus Kristaus Vietininko.
- Visų pirma Mes minime Kolumbo Riterius, organizaciją, kuri yra visose Respublikos valstijose ir kuri, laimei, sudaryta iš aktyvių ir darbščių narių, kurie dėl savo praktinio gyvenimo ir atviro Tikėjimo išpažinimo, taip pat dėl savo uolumo padedant Bažnyčiai, pelnė didelę garbę. Ši organizacija skatina dviejų tipų veiklas, kurios dabar reikalingos labiau nei bet kada. Pirmiausia, Nacionalinę Šeimų Tėvų Sodaliciją, kurios programa yra suteikti katalikišką išsilavinimą savo vaikams, apsaugoti krikščioniškų tėvų teises švietimo srityje, ir tais atvejais, kai vaikai lanko valstybines mokyklas, užtikrinti jiems tvirtą ir visapusišką religinį mokymą. Antra, Religinės Laisvės Gynimo Federaciją, kuri buvo neseniai įkurta, kai tapo aišku kaip diena, kad Bažnyčiai gresia tikras bėdų vandenynas. Ši Federacija greitai išplito į visas Respublikos dalis. Jos nariai bandė, dirbdami harmoningai ir su uolumu, organizuoti ir mokyti katalikus, kad jie galėtų pateikti vieningą nenugalimą frontą priešui.
- Ne mažiau nusipelniusi Bažnyčios ir tėvynės kaip Kolumbo Riteriai buvo ir tebėra, Mes minime dar dvi organizacijas, kurių kiekviena, pagal savo programą, turi specialų ryšį su tuo, kas vadinama „Katalikų Socialiniu Veikimu“. Viena yra Meksikos Katalikų Jaunimo Draugija, o kita – Meksikos Katalikų Moterų Sąjunga. Šios dvi sodalicijos, be savo specifinio darbo, skatina ir daro viską, ką gali, kad kiti skatintų minėtos Religinės Laisvės Gynimo Federacijos veiklą. Nekalbėdami apie jų darbo detales, su malonumu norime atkreipti jūsų dėmesį, Gerbiami Broliai, į vieną faktą, būtent, kad visi šių organizacijų nariai, tiek vyrai, tiek moterys, yra tokie drąsūs, kad, užuot bėgę nuo pavojaus, jie ieško jo, ir net džiaugiasi, kai jiems tenka kentėti persekiojimus iš Bažnyčios priešų. Koks nuostabus reginys, kuris taip pateikiamas pasauliui, angelams ir žmonėms! Kaip verti amžino pagyrimo yra tokie darbai! Tiesą sakant, kaip Mes pabrėžėme aukščiau, daugelis individų, arba Kolumbo Riterių narių, arba Federacijos, Meksikos Katalikų Moterų Sąjungos, ar Meksikos Jaunimo Draugijos pareigūnų, buvo sukaustyti antrankiais, vedami per viešas gatves, apsupti ginkluotų kareivių, užrakinti bjauriuose kalėjimuose, griežtai traktuojami ir baudžiami kalėjimo bausmėmis ar baudomis. Be to, Gerbiami Broliai, ir tai pasakodami Mes vos galime sulaikyti savo ašaras, kai kurie iš šių jaunų vyrų ir berniukų noriai sutiko mirtį, laikydami rožinį rankose ir šaukdami Kristaus Karaliaus vardą ant lūpų. Jaunos merginos, kurios buvo įkalintos, taip pat buvo nusikalstamai išniekintos, ir šie veiksmai buvo tyčia viešinami, siekiant įbauginti kitas jaunas moteris ir lengviau priversti jas nevykdyti savo pareigos Bažnyčiai.
- Tikrai, Gerbiami Broliai, niekas negali drįsti prognozuoti ar įsivaizduoti valandos, kada gerasis Dievas užbaigs tokias nelaimes. Mes žinome tiek: ateis diena, kai Meksikos Bažnyčia turės atokvėpį nuo šios tikros neapykantos audros, nes, pagal Dievo žodžius, „nėra išminties, nėra apdairumo, nėra plano prieš Viešpatį“ (Pat 21, 30) ir „pragaro vartai nenugalės“ (Mt 16, 18) prieš Kristaus Nekaltąją Sužadėtinę.
- Bažnyčia, kuri nuo Sekminių dienos buvo skirta čia, žemėje, niekada nesibaigiančiam gyvenimui, kuri išėjo iš aukštutinio kambario į pasaulį, apdovanota Šventosios Dvasios dovanomis ir įkvėpimais, kokia buvo jos misija per pastaruosius dvidešimt amžių ir kiekvienoje pasaulio šalyje, jei ne, pagal savo Dieviškojo Įkūrėjo pavyzdį, „vaikščioti darant gera“ (Apd 10, 38)? Tikrai šis Bažnyčios darbas turėjo pelnyti jai visų žmonių meilę; deja, įvyko visiškai priešingai, kaip pats jos Dieviškasis Mokytojas numatė (Mt 10, 17, 25). Kartais Petro laivas, palankių vėjų nešamas, laimingai plaukia į priekį; kitais kartais atrodo, kad jis bus prarytas bangų ir ant žlugimo ribos. Argi ne visuomet laive yra Dieviškasis Vedlys, kuris žino, kada nuramdyti įtūžusias bangas ir vėjus? Ir kas gi, jei ne pats Kristus, kuris vienas yra visagalis, užtikrina, kad kiekvienas persekiojimas, nukreiptas prieš tikinčiuosius, atneštų ilgalaikę naudą Bažnyčiai? Kaip rašo šventasis Hilarijus, „Bažnyčios privilegija yra ta, kad ji nugalėtoja, kai persekiojama, kad ji užvaldo mūsų protus, kai kvestionuojamos jos doktrinos, kad ji viską nugalėtų tuo metu, kai visi ją palieka“ (Šventasis Hilarijus iš Poitiers, De Trinitate, VII knyga, Nr. 4).
- Jei tie žmonės, kurie dabar Meksikoje persekioja savo brolius ir bendrapiliečius vien todėl, kad pastarieji kalti dėl Dievo įstatymų laikymosi, tik prisimintų ir ramiai apsvarstytų savo šalies peripetijas, kaip jas atskleidžia istorija, jie turėtų pripažinti ir viešai išpažinti, kad visa, kas yra progreso, civilizacijos, gėrio ir grožio jų šalyje, yra vien tik Katalikų Bažnyčios nuopelnas. Tiesą sakant, kiekvienas žmogus žino, kad po krikščionybės įvedimo į Meksiką, ypač kunigai ir vienuoliai, kurie dabar taip žiauriai persekiojami nedėkingos vyriausybės, dirbo be poilsio ir nepaisydami visų kliūčių, kurias viena vertus kėlė godumo auksui skatinami kolonistai, kita vertus – dar barbarai vietiniai gyventojai, kad labai skatintų tose plačiose teritorijose tiek Dievo garbinimo spindesį, tiek katalikų religijos naudą, labdaros darbus ir institucijas, mokyklas ir kolegijas žmonių švietimui ir jų mokymui raidėmis, šventaisiais ir profaniniais mokslais, menais ir amatais.
- Dar vienas dalykas Mums lieka padaryti, Gerbiami Broliai, būtent melstis ir prašyti Guadalupe Mergelę, dangaus Meksikos žmonių globėją, kad ji atleistų visas šias skriaudas, ypač tas, kurios buvo padarytos prieš ją, ir prašytų Dievo, kad taika ir santarvė sugrįžtų jos tautai. Ir jei, pagal paslėptus Dievo planus, ta diena, kurios Mes taip labai trokštame, yra toli, tegul ji tuo tarpu guodžia savo ištikimus Meksikos vaikus ir stiprina juos jų ryžte išlaikyti savo laisvę per savo Tikėjimo išpažinimą.
- Tuo tarpu, kaip Dievo malonės ženklą ir mūsų tėviškos meilės įrodymą, Mes iš širdies teikiame jums, Gerbiami Broliai, ir ypač tiems vyskupams, kurie valdo Meksikos Bažnyčią, visai jūsų dvasininkijai ir jūsų tautai, Apaštališkąjį Palaiminimą.
Duota Romoje, prie Šventojo Petro, 1926 m. lapkričio aštuonioliktąją dieną, penktaisiais mūsų Pontifikato metais.
PIJUS XI