Džirolamas Savonarola (Girolamo Savonarola, 1452–1498 m.) – italų dominikonų vienuolis, pamokslininkas ir prieštaringa Renesanso epochos figūra, kurios ugningi pamokslai ir radikalios reformos sukrėtė Florenciją. Garsėjęs savo kritika dvasininkijos korupcijai, visuomenės prabangai ir moraliniam nuosmukiui, Savonarola trumpam tapo faktiniu Florencijos valdovu, įvesdamas teokratinę respubliką. Jo organizuoti „Tuštybės laužai“, kuriuose deginti meno kūriniai ir knygos, simbolizavo religinį ekstremizmą, o nepaklusnumas popiežiui Aleksandrui VI (Bordžijai) atvedė jį prie tragiškos baigties – ekskomunikavimo, kankinimų ir viešos egzekucijos. Savonarolos gyvenimas, užfiksuotas Florencijos kronikose ir amžininkų raštuose, išlieka kaip kankinio ir fanatiko ribos tyrinėjimas, atspindintis Renesanso įtampas tarp tikėjimo ir pasaulietinės galios.
Savonarola gimė 1452 m. Feraroje, kilmingoje, bet ne itin turtingoje šeimoje. Studijavęs mediciną ir humanistiką, jis pasirinko vienuolio kelią, 1475 m. įstodamas į dominikonų ordiną Bolonijoje. Jo pamokslai, iš pradžių kuklūs, netrukus tapo ugningais, ypač kai 1480-aisiais jis persikėlė į Florenciją. Kritikuodamas Medičių šeimos prabangą ir Bažnyčios korupciją, Savonarola patraukė liaudies dėmesį. Po Medičių nuvertimo 1494 m., jis tapo dvasiniu ir politiniu Florencijos lyderiu, įvesdamas teokratinę respubliką, pagrįstą griežta morale. Jo pamokslai, tokie kaip 1496 m. kalba prieš „pasaulietinę tuštybę“, įkvėpė „Tuštybės laužus“, kur buvo deginami paveikslai, knygos ir net kosmetika. Vienas įsimintinas epizodas, aprašytas amžininko Luca Landucci, pasakoja, kaip 1497 m. Piazza della Signoria liepsnose dingo Botticelli piešiniai, kuriuos menininkas pats atidavė, paveiktas Savonarolos.
Savonarolos radikalumas sukėlė pasipriešinimą. Jo puolimas prieš popiežių Aleksandrą VI, kurį jis kaltino simonija ir paleistuvyste, išprovokavo Vatikaną. 1497 m. Savonarola buvo ekskomunikuotas, tačiau atsisakė paklusti, toliau pamokslaudamas Florencijoje. Vietiniai priešai, įskaitant Medičių šalininkus, pasinaudojo jo silpnėjančia įtaka. 1498 m., po nesėkmingo „ugnies išbandymo“, kur turėjo būti įrodyta jo dieviškoji apsauga, Savonarola buvo suimtas. Kankinamas jis „prisipažino“ esąs klaidingas pranašas. Tų pačių metų gegužės 23 d. jis buvo pakartas ir sudegintas toje pačioje Piazza della Signoria, kur vyko jo „Tuštybės laužai“. Anot kronikų, minia, kadaise jį garbinusi, dabar šaukė prakeiksmus, o jo pelenai buvo išbarstyti Arno upėje.
Savonarolos palikimas prieštaringas. Kai kurie, ypač protestantų reformatoriai, laikė jį ankstyvuoju kovotoju prieš Bažnyčios ydas, artimu Martynui Liuteriui. Kiti, įskaitant Florencijos aristokratus, matė jį kaip fanatiką, naikinusį Renesanso kultūrą. Jo idėjos turėjo atgarsį net tolimuose kraštuose: Brazilijos XIX a. katalikų tekstuose aptinkami palyginimai su vietos pamokslininkais, smerkiančiais kolonijinę prabangą. Savonarolos istorija įkvėpė literatūrą, pavyzdžiui, George Eliot romaną „Romola“, ir meno kūrinius, vaizduojančius jo egzekuciją. Šiandien, prieinama per skaitmeninius archyvus, jo istorija išlieka kaip įspėjimas apie religinio ekstremizmo ir politinės galios pavojus, kartu keliantis klausimus apie tikėjimo ir reformų kainą.