Amšaspandai, dar vadinami Ameša Spenta, yra mazdaizmo ir zoroastrizmo teologijoje reikšmingos būtybės, laikomos šventomis nemirtingosiomis, kurios įkūnija dieviškąsias savybes ir veiklą. Jos atstovauja gerajam principui, kuris kovoja prieš blogio jėgas. Šie dvasiniai globėjai yra glaudžiai susiję su Ahura Mazda – aukščiausiuoju mazdaizmo Dievu, kuris laikomas visa ko kūrėju ir tvarkytoju.
Amšaspandai yra suvokiami kaip Ahura Mazdos išminties, galios ir kūrybinio veikimo aspektai. Jų pavadinimas reiškia „šventieji nemirtingieji“, kas pabrėžia jų dvasinį ir amžinąjį pobūdį. Jie nėra dievybės savarankiška prasme, o dieviškosios esmės apraiškos, kurios padeda Ahura Mazdai palaikyti pasaulio tvarką ir skatina žmones gyventi pagal gėrio principus. Zoroastrizmo raštuose amšaspandai veikia kaip tarpininkai tarp Dievo ir žmonių, įkvepiantys juos gyventi dorai ir vadovautis tiesa.
Zoroastrizmo šventraštyje, Avestoje, minimi šeši pagrindiniai amšaspandai, nors kai kurie šaltiniai prie jų prideda ir septintąjį – patį Ahura Mazdą. Kiekvienas iš jų simbolizuoja tam tikrą dieviškąją savybę arba kūrinijos aspektą. Jie apima dvasinius principus, susijusius su teisingumu, teisingu elgesiu, darbštumu, kūrybingumu ir atsidavimu gėriui. Pavyzdžiui, Vohu Mana rodo gerąją mintį ir moralinį samoningumą, Aša Vahišta įkūnija tiesą ir teisingumą, o Kšathra Vairya simbolizuoja dieviškąją valdžią ir gynybą prieš blogį.
Amšaspandų veikla yra neatsiejama nuo Ahura Mazdos kovo su blogio jėgomis, įkūnijamomis Angra Mainju arba Ahrimano. Jų užduotis yra palaikyti pasaulio harmoniją, padėti žmonėms atskirti gėrį nuo blogio ir skatinti žmoniją gyventi pagal gėrio įstatymus. Zoroastrizme žmonės yra kviečiami bendradarbiauti su amšaspandais, siekiant sukurti geresnį pasaulį per dorus darbus, teisingą elgesį ir atsakingą požiūrį į aplinką. Tai ypač pabrėžiama etinėse zoroastrizmo doktrinose, kurios ragina žmones puoselėti geras mintis, gerus žodžius ir gerus darbus.
Kiekvienas amšaspandas yra susijęs su tam tikru gamtos ar pasaulio aspektu, kuris taip pat turi dvasinę prasmę. Pavyzdžiui, Haurvatat simbolizuoja sveikatą ir gerovę, o Spenta Armaiti – žemės vaisingumą ir atsidavimą. Šie ryšiai parodo zoroastrizmo požiūrį į pasaulį kaip į šventą kūrinį, kuriame žmogus turi prisiimti atsakomybę už savo veiksmus, aplinką ir tarpusavio santykius.
Amšaspandų įvaizdis zoroastrizmo tradicijoje ne tik atskleidžia kosminės tvarkos idėją, bet ir skatina žmogų dalyvauti gėrio skleidime. Zoroastrizmo etika grindžiama ne fatalizmu, bet tikėjimu, kad žmogaus pastangos ir doras gyvenimas gali padėti įveikti blogio jėgas ir prisidėti prie pasaulio tobulinimo. Amšaspandai, būdami dieviškosios šviesos ir išminties nešėjai, yra įkvėpimas žmonėms siekti šio tikslo.
Amšaspandų reikšmė nėra vien tik teologinė, bet ir simbolinė. Jie rodo žmogaus vidinį konfliktą tarp gėrio ir blogio, tarp dvasinių vertybių ir materialių pagundų. Šių nemirtingųjų buvimas parodo, kad kiekvienas žmogus turi galimybę pasirinkti gėrio kelią, kuris veda į vienybę su dieviškuoju pradmeniu ir kosminės harmonijos išlaikymą. Ahura Mazdos sukurtame pasaulyje amšaspandai yra ne tik globėjai, bet ir kelrodžiai, kurie žmogui parodo tikrąjį dvasinį kelią.