“Le pèlerinage de Lourdes” yra popiežiaus Pijaus XII enciklika, išleista 1957 m. liepos 2 d. Šis dokumentas, skirtas adresuoti tiek Prancūzijos katalikų bendruomenei, tiek visiems krikščioniams, turėjo tikslą atgaivinti dvasinį atsinaujinimą ir priminti apie nepakankamai vertinamą Marijos garbinimo reikšmę. Lietuviškoje tradicijoje šis dokumentas dažnai žinomas kaip “Lourdes piligriminė kelionė” arba “Lourdes piligrimystė”, pabrėžiant gilų dvasinį patyrimą, kurį simbolizuoja garsusis piligrimavimo centras.
Ši enciklika išleista po Antrojo pasaulinio karo sunkumų laiko, kai visuomenėje stipriai jautėsi materializmo ir greitų ekonominių pokyčių įtaka. Popiežius Pijus XII, siekdamas stiprinti tikinčiųjų tikėjimą ir dvasinį savęs suvokimą, kreipėsi į tikinčiuosius atkreipdamas dėmesį į tradicines dvasines vertybes. Dokumente išdėstyti mintys kvietė atkurti tikėjimo šaknų svarbą, o ypač – Marijos, Dievo Motinos, nepakitusią galią ir globą, kuri išliko aktuali ir reikšminga net modernios visuomenės iššūkiams.
1950-ųjų pradžia buvo pažymėta intensyviais socialiniais ir kultūriniais pokyčiais. Po karo patirtos nelaimės, ekonominio augimo laikotarpis lėmė didesnę materialinių vertybių dominavimą, o tai lėtai atstumė dvasinio gyvenimo poreikius. Tuo pačiu metu Marijos garbinimo tradicijos, ypač Prancūzijoje, kur Lourdes tapo svarbiu piligrimų centru, pradėjo prarasti savo anksčiau turėtą svarbą. Popiežiaus Pijaus XII enciklika pasirodė kaip atsakas į šias tendencijas, atskleidžianti, kad tikroji dvasinė stiprybė kyla iš asmeninio susitikimo su dieviškumu, o ne tik iš materialinės gerovės.
Enciklika buvo parašyta siekiant priminti tikinčiuosius apie Marijos, kaip dvasinės globėjos, svarbą ir parodyti, kad kiekviena krikščioniška tauta yra neatskiriama nuo jos. Popiežiaus Pijus XII pabrėžė, jog Lourdes ne tik atstovauja pasauliui stebuklingą religinės patirties pavyzdį, bet ir tampa simboliu, per kurį galima patirti dvasinį išganymą. Dokumento pagrindinis motyvas – kvietimas grįžti prie tradicinių vertybių, kurios suteikia tikėjimui gilumo ir vienybės, priešingai nei materializmo siūloma tuščia ir laikina gerovė. Pijus XII pabrėžė asmeninės piligrimystės reikšmę, kuri leidžia kiekvienam asmeniui jausti išskirtinį bendravimą su Dievu ir patirti dvasinį atgaivėjimą.
Enciklicoje “Le pèlerinage de Lourdes” kelios pagrindinės temos dera glaudžiai su tuo, ką popiežius siekė perteikti savo tikinčiajam kolektyvui. Pirmiausia, dokumente akcentuojama, kad Lourdes tapo ne tik geografinė vieta, bet ir dvasinės pergalės simboliu, kurio pagalba tikintieji gali atrasti naują viltį ir gyvenimo prasmę. Popiežius pabrėžė, kad tikėjimas ir dvasinė patirtis nėra ribojami laiko ar vietos apribojimų – jie gali būti perduodami ir atgaivinami per piligrimystės ritualus bei asmeninius susitikimus su Dievo gailestingumu.
Kitas svarbus argumentas – kiekviena krikščioniška tauta, kaip sakoma, yra Marijos tauta. Ši mintis ypač pabrėžiama Prancūzijos kontekste, kur ilga istorija susipynusi su Marijos garbinimu ir kur daugelio šventovių istorijos liudija apie gilų tikėjimo paveldą. Popiežius raginėja tikinčiuosius priminti savo tautos istoriją, atkurti tradicijas ir parodyti, kad net moderni visuomenė negali pamiršti dvasinių šaknų, kurios suteikia gyvenimui tikrąją prasmę.
Enciklika turėjo reikšmingų ir ilgalaikių pasekmių. Ji ne tik sustiprino Marijos garbinimo tradicijas, bet ir paskatino atsigaivinti piligrimybių kultūrai. Daug tikinčiųjų per dešimtmečius pradėjo keliauti į Lourdes, atgaivindami savo dvasinį ryšį su Dievu ir patirdami asmeninį išganymą. Toks dvasinis atsinaujinimas padėjo formuoti tvirtą tikėjimo bendruomenę, kurios pagrindą sudarė bendri ritualai ir tradicijos, stiprinančios ne tik asmeninį tikėjimą, bet ir tautos vienybę.
Dokumento poveikis virsė tik religinius rėmus – jis turėjo kultūrinį ir socialinį atspindį. Lourdes tapo vieta, kurioje susitelkė ne tik dvasiniai, bet ir kultūriniai elementai, sudarančių bendrą religinį paveldą. Šios enciklika paskatino organizuoti dideles piligrimų šventes, kurios tapo svarbiu socialiniu renginiu, stiprinančiu dvasinę bendriją ir skatinančiu dialogą tarp skirtingų tautų ir kultūrų. Tokiu būdu dokumento mintys perdavusios vertę ir prasmę įvairiose bendruomenėse, įtvirtindamos idėją, kad tikėjimas yra universali vertybė, jungiantis žmones nepriklausomai nuo kalbos, tautos ar kultūros skirtumų.
Ilgalaikėje perspektyvoje “Le pèlerinage de Lourdes” prisidėjo prie dvasinio dialogo ir kritinio požiūrio į modernios visuomenės vertybes formavimo. Per dokumentą popiežius Pijus XII priminė, kad nors technologijos ir materialinės vertybės tobulėja, pagrindinis žmogaus poreikis – dvasinis atgaivinimas ir ryšys su Dievu – išlieka nepakitęs. Tai padėjo pasipriešinti pernelyg dideliems modernios visuomenės eksperimentams, kuriuose fiziniai pasiekimai dažnai verčia už maržą dvasinį gyvenimą.
“Le pèlerinage de Lourdes” enciklika yra dvasinio atsinaujinimo liudijimas, kuris atgaivino tikėjimo tradicijas ir pabrėžė Marijos vaidmenį kaip vienijančios ir globaudamos galios simbolio. Išleista 1957 m. liepos 2 d. popiežiaus Pijaus XII, ši enciklika buvo parašyta siekiant kovoti su materializmo tendencijomis ir priminti, kad tikėjimas ir piligrimystė – tai ne tik ritualai, bet ir gyva dvasinė patirtis, suteikianti gyvenimui gilų prasmės lygmenį. Dėl jos išleidimo Lourdes tapo dar reikšmingesniu dvasinio atgaivinimo centru, o jos palikimas iki šiol įkvepia naujas kartas siekti tikrojo dvasinio išganymo ir vienybės.
Le pèlerinage de Lourdes
POPIEŽIAUS PIJAUS XII ENCIKLIKA
ĮSPĖJIMAS PRIEŠ MATERIALIZMĄ MININT LOURDES APSIREIŠKIMŲ ŠIMTMETĮ
PRANCŪZIJOS KARDINOLAMS, ARKIVYSKUPAMS IR VYSKUPAMS,
TAIKOJE IR BENDRYSTĖJE SU APAŠTALIŠKUOJU SOSTU
Mylimieji Sūnūs ir Gerbiamieji Broliai,
Sveikinimai ir Apaštališkasis Palaiminimas.
Giliai mūsų sieloje glūdi gilūs ir malonūs prisiminimai apie piligrimystę į Lourdes, kurią turėjome garbės atlikti, kai, savo pirmtako Pijaus XI vardu, vadovavome Eucharistijos ir Marijos šventėms, užbaigiančioms Atpirkimo jubiliejų.
- Todėl mums ypač malonu sužinoti, kad Tarbų ir Lourdes vyskupo iniciatyva šis Marijos miestas ruošiasi tinkamai paminėti Nekaltosios Mergelės apsireiškimų Massabielle grotoje šimtmetį, ir kad šiam tikslui buvo įkurtas tarptautinis komitetas, kuriam vadovauja Jo Eminencija kardinolas Eugenijus Tisserantas, Šventosios Kardinolų Kolegijos dekanas.
- Norime kartu su jumis, Mylimieji Sūnūs ir Gerbiamieji Broliai, padėkoti Dievui už didžiąją malonę, suteiktą jūsų šaliai, ir už daugybę malonių, kurias Jis per pastarąjį šimtmetį suteikė gausybei piligrimų.
- Kviečiame visus savo vaikus šiais jubiliejiniais metais atnaujinti savo pasitikėjimą ir dosnų atsidavimą tai, kuri, kaip sakė šventasis Pijus X, teikėsi Lourdes įkurti „savo didžiosios gerumo buveinės sostą“.
- Kiekviena krikščioniška šalis yra Marijos šalis; nėra tautos, atpirktos Kristaus krauju, kuri nesididžiuotų skelbdama Mariją savo Motina ir Globėja. Ši tiesa ypač išryškėja apmąstant Prancūzijos istoriją. Atsidavimas Dievo Motinai siekia ankstyvuosius Prancūzijos evangelizacijos laikus, o Chartres, vienas seniausių Marijos šventovių, iki šiol traukia daugybę piligrimų, įskaitant tūkstančius jaunų žmonių.
- Viduramžiai, ypač per šventąjį Bernardą, šlovino Marijos garbę ir šventė jos paslaptis, liudydami nuostabų Prancūzijos katedrų, skirtų mūsų Mergelei, žydėjimą: Le Puy, Reimsas, Amjenas, Paryžius ir daugybė kitų. Jų smailės, kylančios į dangų, iš tolo skelbia Nekaltosios šlovę; jos spindesį didina gryna vitražų šviesa ir harmoningas statulų grožis. Jos liudija tautos tikėjimą, kuris, demonstruodamas nuostabią energiją, prieš Prancūzijos dangų pastatė nuolatinį atsidavimo Marijai paminklą.
- Miestuose ir kaimuose, ant kalvų ir prie jūros, Marijai pašventintos šventovės – ar tai būtų kuklios koplyčios, ar puošnios bazilikos – pamažu apgaubė šalį savo apsauginiu šešėliu. Per amžius į šias šventoves plūdo kunigaikščiai, sielų ganytojai ir begalė tikinčiųjų, sveikindami šventąją Mergelę vardais, išreiškiančiais jų viltį ar dėkingumą.
- Čia jie šaukiasi Notre Dame de Miséricorde [Gailestingumo Mergelei], de Toute Aide [Visokios Pagalbos], de Bon Secours [Skubios Pagalbos]. Ten piligrimas ieško prieglobsčio šalia Notre Dame de la Garde [Budriosios Mergelės], de Pitié [Gailestingosios] ar de Consolation [Paguodos]. Kitur piligrimo malda kyla į Notre Dame de Lumiere [Šviesos Mergelę], de Paix [Ramybės], de Joie [Džiaugsmo] ar d’Esperance [Vilties]. Arba jis prašo Notre Dame des Vertus [Dorybių Mergelės], des Miracles [Stebuklų] ar des Victoires [Pergalių] užtarimo. Tai nuostabi litanija, kurios nenutrūkstamas kartojimas pasakoja apie palaiminimus, kuriuos Dievo Motina per amžius teikė Prancūzijos žemei.
- Daugeliu atžvilgių XIX amžius, po revoliucijos sukrėtimų, tapo Marijos malonių amžiumi. Paminėsime tik vieną pavyzdį – visi šiandien žino „stebuklingąjį medalį“. Šis medalis, vaizduojantis „Mariją, pradėtą be nuodėmės“, buvo apreikštas kukliai šventojo Vincento de Paul dukteriai, kurią mums teko džiaugsmas įrašyti į šventųjų sąrašą, ir jis visur paskleidė savo dvasinius bei materialius stebuklus.
- Po kelerių metų, nuo 1858 m. vasario 11 d. iki liepos 16 d., palaimintoji Mergelė Marija, kaip naują malonę, teikėsi apsireikšti Pirėnų teritorijoje pamaldžiai ir tyr’ai vargingos, darbščios krikščioniškos šeimos mergaitei. „Ji atėjo pas Bernadettą“, kartą sakėme. „Ji pasirinko ją savo patikėtine, bendradarbe, savo motiniškos švelnumo ir gailestingojo Sūnaus galios įrankiu, kad atstatytų pasaulį Kristuje per naują ir neprilygstamą Atpirkimo malonių išliejimą.“
- Jūs puikiai žinote apie įvykius, kurie tuo metu vyko Lourdes, kurių dvasinį mastą šiandien geriau suprantame. Žinote, Mylimieji Sūnūs ir Gerbiamieji Broliai, apie stulbinančias aplinkybes, kuriomis tos mergaitės, Nekaltosios pasiuntinės, balsas privertė pasaulį pripažinti tiesą, nepaisydamas pašaipų, abejonių ir pasipriešinimo. Žinote jos liudijimo tvirtumą ir tyrumą, kuris buvo išmintingai išbandytas vyskupo valdžios ir patvirtintas jau 1862 metais.
- Jau tada plūdo minios, ir jos tebesiveržia į apsireiškimų grotą, prie stebuklingojo šaltinio ir į šventovę, pastatytą Marijos prašymu.
- Ten matome jaudinančią vargšų, ligonių ir kenčiančiųjų procesiją. Ten vyksta įspūdinga tūkstančių tikinčiųjų iš tam tikros vyskupijos ar šalies piligrimystė. Ten yra ir tylus neramios sielos, ieškančios tiesos, apsilankymas. „Niekas“, kartą sakėme, „nėra matęs tokio kančios parado vienoje žemės vietoje, niekada tokio ramybės, taikos ir džiaugsmo spindesio!“
- Taip pat niekas niekada nesužinos, galime pridurti, visos naudos, kurią pasaulis skolingas Mergelės pagalbai! „O laiminga grota, papuošta dieviškosios Motinos žvilgsniu! Garbingoji uola, iš kurios tryško gyvybiniai vandenys pilnu srautu!“
- Šis Marijos atsidavimo šimtmetis tam tikru būdu taip pat suartino Petro Sostą su Pirėnų šventove, ir mes džiaugiamės galėdami tai pripažinti.
- Pati Mergelė Marija norėjo šio ryšio. „Tai, ką Romoje per savo neklystantį mokymą apibrėžė Aukščiausiasis Pontifikas, Nekaltoji Dievo Motina, palaiminta tarp visų moterų, atrodo, norėjo patvirtinti savo žodžiais, kai netrukus po to ji apsireiškė garsiuoju apsireiškimu Massabielle grotoje…“ Tikrai, Romos Pontifiko neklystantis žodis, autoritetingas apreikštos tiesos aiškintojas, nereikėjo jokio dangaus patvirtinimo, kad būtų priimtas tikinčiųjų. Bet su kokiu jauduliu ir dėkingumu krikščionių tauta ir jų ganytojai priėmė iš Bernadetos lūpų šį atsakymą, atėjusį iš dangaus: „Aš esu Nekaltasis Prasidėjimas!“
- Todėl nenuostabu, kad mūsų pirmtakai daug kartų teikė malones šiai šventovei.
- Jau 1869 m. šventos atminties Pijus IX džiaugėsi, kad žmonių piktavališkumo sukurtos kliūtys Lourdes „padarė fakto aiškumą stipresnį ir akivaizdesnį“. Sustiprintas šio užtikrinimo, jis suteikė dvasinių malonių naujai pastatytai bažnyčiai ir karūnavo mūsų Mergelės Lourdes statulą.
- 1892 m. Leonas XIII suteikė tinkamą Oficiją ir Mišias šventei „In apparitione Beatae Mariae Virginis Immaculatae“, kurią jo įpėdinis netrukus išplėtė visai Visuotinei Bažnyčiai. Nuo tada senovinis Šventojo Rašto kreipimasis įgavo naują pritaikymą: „Kelkis, mano meile, mano gražioji, ir ateik. Mano balandė uolos plyšiuose, sienos įduboje…“
- Gyvenimo pabaigoje šis didysis Pontifikas nusprendė Vatikano soduose įrengti ir pašventinti Massabielle grotos kopiją, ir tomis dienomis jo balsas kilo į Lourdes Mergelę karšta ir pasitikinčia malda: „Savo galia tegu Mergelė Motina, kuri kadaise savo meile prisidėjo prie tikinčiųjų gimimo Bažnyčioje, dabar būna mūsų išganymo įrankiu ir sergėtoja; tegu ji sugrąžina ramybės taiką neramioms sieloms; tegu ji pagreitina Jėzaus Kristaus sugrįžimą į privačius ir viešus gyvenimus.“
- Nekaltojo Prasidėjimo dogmos apibrėžimo penkiasdešimtmetis suteikė šventajam Pijui X progą iškilmingame dokumente paliudyti istorinį ryšį tarp šio Magisteriumo akto ir Lourdes apsireiškimų. „Vos tik Pijus IX apibrėžė, kad Marija nuo pat savo pradžios buvo laisva nuo nuodėmės, Mergelė pati pradėjo daryti stebuklus Lourdes“, – rašė jis.
- Netrukus po to jis sukūrė Lourdes vyskupo titulą, susiejo jį su Tarbu, ir pasirašė Bernadetos beatifikacijos bylos pradžią. Ypač šiam didžiam Eucharistijos Popiežiui buvo skirta pabrėžti ir skatinti nuostabų derinį tarp Eucharistinio garbinimo ir Marijos maldos Lourdes. „Atsidavimas Dievo Motinai“, – pažymėjo jis, – „Lourdes paskatino nuostabų ir karštą atsidavimą mūsų Viešpačiui Kristui.“
- Kitaip ir negalėjo būti. Viskas, kas susiję su Marija, nukreipia mus į jos Sūnų, mūsų vienintelį Gelbėtoją, kurio nuopelnų dėka ji buvo nekalta ir pilna malonės. Viskas, kas susiję su Marija, kelia mus į šlovinimą Švenčiausiajai Trejybei; taip Bernadeta, melsdamasi rožinį prieš grotą, iš palaimintosios Mergelės žodžių ir elgesio išmoko, kaip ji turėtų šlovinti Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią.
- Šiais šimtmečio metais džiaugiamės galėdami prisijungti prie šventojo Pijaus X pagerbimo: „Unikali Lourdes šventovės šlovė slypi tame, kad žmonės iš visur yra traukiami Marijos garbinti Jėzų Kristų didžiajame Sakramente, todėl ši šventovė – tuo pačiu metu Marijos atsidavimo centras ir Eucharistinės paslapties sostas – atrodo, pranoksta visas kitas katalikų pasaulyje.“
- Benediktas XV norėjo praturtinti šią šventovę, jau apkrautą malonėmis, naujais ir vertingais atlaidais, ir nors tragiškos jo pontifikato aplinkybės neleido jam dauginti viešų savo atsidavimo išraiškų, jis vis dėlto norėjo pagerbti Marijos miestą, suteikdamas jo vyskupui palių privilegiją apsireiškimų vietoje.
- Pijus XI, pats buvęs piligrimu Lourdes, tęsė Benedikto XV darbą. Jis turėjo džiaugsmo iškelti į altorių garbę mergaitę, kurią palaimino Mergelė ir kuri, vilkėdama Gailestingumo ir krikščioniškojo ugdymo kongregacijos abitu, tapo seserimi Marie Bernard. Argi jis, galima sakyti, nepatvirtino Nekaltosios pažado jaunajai Bernadetai, kad ji bus „laiminga ne šiame pasaulyje, o kitame“?
- Nuo tada Neveras, kuris didžiuojasi saugodamas Bernadetos brangias relikvijas, traukia daugybę Lourdes piligrimų, norinčių išmokti, kaip Lourdes žinia taikoma mūsų dienomis.
- Netrukus šis žymus Pontifikas, kaip ir jo pirmtakai, pagerbė apsireiškimų jubiliejų, siųsdamas legatą, ir nusprendė užbaigti Atpirkimo jubiliejų Massabielle grotoje, kur, jo paties žodžiais, „Nekaltoji Mergelė Marija kelis kartus apsireiškė palaimintajai Bernadetai Soubirous ir, savo gerumu, ragino visus žmones atgailauti šioje nuostabių apsireiškimų vietoje, kurią ji apipylė malonėmis ir stebuklais.“ Tikrai, Pijus XI padarė išvadą, šis šventovė „dabar pagrįstai laikoma viena pagrindinių Marijos šventovių pasaulyje.“
- Negalėjome susilaikyti nepridėję savo balso prie šio vieningo šlovinimo choro. Tai padarėme ypač savo enciklikoje Fulgens corona, primindami, mūsų pirmtakų dvasia, kad „pati palaimintoji Mergelė Marija norėjo kažkokiu ypatingu ženklu patvirtinti apibrėžimą, kurį jos dieviškojo Sūnaus vietininkas žemėje paskelbė visuotinės Bažnyčios karštu pritarimu.“
- Tą kartą priminėme, kaip Romos Pontifikai, suvokdami šios piligrimystės reikšmę, niekada nesiliovė „ją praturtindami dvasinėmis malonėmis ir dosniomis naudos.“
- Praėjusio šimtmečio istorija, kurią apžvelgėme plačiais bruožais, yra nuolatinis šios popiežiškos dosnumo iliustracija, kurios naujausia išraiška buvo Nekaltojo Prasidėjimo dogmos apibrėžimo šimtmečio užbaigimas Lourdes.
- Tačiau ypač norėtume atkreipti jūsų dėmesį, Mylimieji Sūnūs ir Gerbiamieji Broliai, į neseniai paskelbtą dokumentą, kuriuo skatinome misionieriškojo apaštalavimo augimą jūsų mylimoje šalyje. Šiuo laišku siekėme priminti „ypatingus nuopelnus, kuriuos Prancūzija per amžius įgijo katalikų tikėjimo pažangoje“, ir todėl „mes nukreipėme savo mintis ir širdį į Lourdes, kur, praėjus ketveriems metams po dogmos apibrėžimo, pati Nekaltoji Mergelė davė antgamtinį patvirtinimą Aukščiausiojo Mokytojo deklaracijai per apsireiškimus, pokalbius ir stebuklus.“
- Šiandien vėl kreipiamės į garsiąją šventovę, kuri ruošiasi priimti šimtmečio piligrimų minias prie Gavės upės krantų. Per pastarąjį šimtmetį karštos viešos ir privačios maldos per Marijos užtarimą iš Dievo išprašė daugybę gydymo ir atsivertimo malonių Lourdes, ir mes tvirtai tikime, kad šiais jubiliejiniais metais mūsų Mergelė ketina dar kartą dosniai atsakyti į savo vaikų lūkesčius. Tačiau esame ypač įsitikinę, kad ji ragina mus įvaldyti dvasines apsireiškimų pamokas ir žengti keliu, kurį ji mums taip aiškiai nubrėžė.
- Šios pamokos, ištikimas Evangelijos žinios aidas, ryškiai pabrėžia skirtumus tarp Dievo teismų ir tuščios šio pasaulio išminties.
- Visuomenėje, kuri vos suvokia ją kamuojančias blogybes, kuri slepia savo vargus ir neteisybes po klestinčia, blizgančia ir be rūpesčių išore, Nekaltoji Mergelė, kurios nuodėmė niekada nepalietė, apsireiškia nekaltam vaikui. Su motinišku užuojauta ji žvelgia į šį pasaulį, atpirktą jos Sūnaus krauju, kuriame nuodėmė kasdien daro tiek daug žalos, ir tris kartus skubiai ragina: „Atgaila, atgaila, atgaila!“ Ji netgi prašo išorinių išraiškų: „Eik pabučiuoti žemę atgailaudama už nusidėjėlius.“ Prie šio gesto turi būti pridėta malda: „Melsk Dievą už nusidėjėlius.“
- Kaip Jono Krikštytojo dienomis, kaip Jėzaus tarnystės pradžioje, šis stiprus ir griežtas įsakymas rodo žmonėms kelią, vedantį atgal pas Dievą: „Atgailaukite!“ Kas drįstų sakyti, kad šis raginimas širdžių atsivertimui yra ne laiku šiandien?
- Tačiau Dievo Motina galėjo ateiti pas savo vaikus tik kaip atleidimo ir vilties pasiuntinė. Jau vanduo teka prie jos kojų: „Visi ištroškę, ateikite prie vandenų, ir semkitės išganymo iš Viešpaties.“ Prie šio šaltinio, kur švelnioji Bernadeta pirmoji atėjo gerti ir praustis, išnyks visos sielos ir kūno negandos. „Aš nuėjau, nusiprausiau ir matau“, – galės atsakyti dėkingas piligrimas, Evangelijos aklojo žodžiais.
- Tačiau, kaip buvo su minia, kuri spaudėsi aplink Jėzų, kūno negalavimų gydymas tebėra gailestingumo gestas ir ženklas tos galios, kurią Žmogaus Sūnus turi atleisti nuodėmes. Mergelė kviečia mus į palaimintąją grotą savo dieviškojo Sūnaus vardu širdžių atsivertimui ir atleidimo vilčiai. Ar mes jos klausysime?
- Tikroji šių jubiliejinių metų didybė slypi nuolankiuose žmogaus, pripažįstančio, kad yra nusidėjėlis, atsakyme. Didelių palaiminimų Bažnyčiai galima pagrįstai tikėtis, jei kiekvienas Lourdes piligrimas – iš tiesų, kiekvienas krikščionis, dvasia susivienijęs su šimtmečio šventėmis – pirmiausia savyje įgyvendintų šį pašventinimo darbą, „ne žodžiais, ne liežuviu, bet darbais ir tiesa.“ Be to, viskas kviečia jį į šį darbą, nes turbūt niekur, išskyrus Lourdes, žmogus nejaučia tokio stipraus polėkio maldai, savęs pamiršimui ir meilei.
- Matydami neštuvų nešėjų atsidavimą ir ramią ligonių ramybę, svarstydami brolybės dvasią, kuri vienija visų rasių tikinčiuosius vienoje maldoje, stebėdami spontanišką abipusę pagalbą ir nuoširdų piligrimų, klūpančių prieš grotą, karštumą, geriausi žmonės pagaunami raginimo gyventi labiau atsidavus Dievo ir savo brolių tarnystei; mažiau karšti suvokia savo drungnumą ir grįžta į maldos kelią; net užkietėję ir skeptiški nusidėjėliai dažnai paliečiami malonės, arba bent jau, jei yra sąžiningi, sujaudinami šios „vienos širdies ir vienos sielos tikinčiųjų minios“ liudijimo.
- Tačiau savaime kelių trumpų piligrimystės dienų patirtis paprastai nėra pakankama, kad Marijos raginimas tikram dvasiniam atsivertimui būtų įrašytas neišdildomomis raidėmis. Todėl raginame vyskupijų ganytojus ir visus kunigus lenktyniauti uolumu, kad šimtmečio piligrimystės būtų naudingos pasiruošimu ir, svarbiausia, tolesniu darbu, kuris būtų kuo palankesnis giliam ir ilgalaikiam malonės veikimui.
- Tik sugrįžus prie reguliaraus sakramentų priėmimo, laikantis krikščioniškos moralės kasdieniame gyvenime, įsitraukiant į katalikų veiklos ir kitų Bažnyčios rekomenduojamų apaštalavimų gretas, didelės minios, tikėtinos susirinkti Lourdes 1958 metais, gali duoti – pagal pačios Nekaltosios Mergelės lūkesčius – išganymo vaisius, taip reikalingus žmonijai šiandien.
- Tačiau, kad ir kaip būtų svarbu, atskiro piligrimo atsivertimas nėra pakankamas. Raginame jus šiais jubiliejiniais metais, Mylimieji Sūnūs ir Gerbiamieji Broliai, įkvėpti jūsų globai patikėtiems tikintiesiems bendrą pastangą krikščioniškam visuomenės atnaujinimui, atsakant į Marijos kvietimą.
- „Tegul akli protai… būna apšviesti tiesos ir teisingumo šviesa“, – prašė Pijus XI per Marijos šventes Atpirkimo jubiliejaus metu, „kad tie, kurie nuklydo į klaidą, būtų sugrąžinti į tiesų kelią, kad Bažnyčiai visur būtų suteikta teisinga laisvė, ir kad visoms tautoms ateitų taikos ir tikros gerovės era.“
- Tačiau pasaulis, kuris šiandien pateikia tiek daug pagrįstų priežasčių didžiuotis ir tikėtis, taip pat išgyvena baisią pagundą materializmui, kurią mūsų pirmtakai ir mes patys ne kartą pasmerkėme.
- Šis materializmas neapsiriboja ta pasmerkta filosofija, kuri diktuoja didelės žmonijos dalies politiką ir ekonomiką. Jis siautėja ir pinigų meilėje, kuri daro vis didesnę žalą, plečiantis modernioms įmonėms, ir, deja, lemia daugelį sprendimų, kurie sunkiai slegia žmonių gyvenimą. Jis pasireiškia kūno kultu, pernelyg dideliu patogumų troškimu ir vengimu bet kokių gyvenimo griežtumų. Jis skatina panieką žmogaus gyvybei, net tai gyvybei, kuri sunaikinama dar nespėjusi išvysti dienos šviesos.
- Šis materializmas matomas nevaldomame malonumų siekyje, kuris begėdiškai demonstruojamas ir per literatūrą bei pramogas stengiasi suvilioti dar tyras sielas. Jis rodomas abejingumu savo broliui, savanaudiškumu, kuris jį traiško, neteisybe, kuri atima jo teises – žodžiu, tame gyvenimo supratime, kuris viską reguliuoja tik materialinės gerovės ir žemiškų pasitenkinimų požiūriu.
- „Ir tarsiu savo sielai, – sakė turtuolis, – Siela, tu turi daug gėrybių, sukauptų daugeliui metų; ilsėkis, valgyk, gerk, linksminkis. Bet Dievas jam tarė: Kvaily, šią naktį iš tavęs pareikalaus tavo sielos.“
- Visuomenei, kuri savo viešajame gyvenime dažnai ginčija aukščiausias Dievo teises, visuomenei, kuri laimėtų visą pasaulį savo sielos sąskaita ir taip skubėtų į savo pačios sunaikinimą, Mergelė Motina pasiuntė pavojaus šauksmą.
- Tegul kunigai būna dėmesingi jos kvietimui ir turi drąsos be baimės skelbti didžiąsias išganymo tiesas. Tikrasis atsinaujinimas, iš tikrųjų, bus tik tas, kuris remiasi nekintamais tikėjimo principais, ir kunigų pareiga yra formuoti krikščionių žmonių sąžines.
- Kaip Nekaltoji, užjaučianti mūsų vargus, bet įžvelgianti mūsų tikruosius poreikius, atėjo pas žmones priminti esminių ir griežtų religinio atsivertimo žingsnių, taip Dievo Žodžio tarnai turėtų su antgamtiniu pasitikėjimu parodyti sieloms siaurą kelią, vedantį į gyvenimą. Jie tai darys, nepamiršdami gerumo ir kantrybės dvasios, kurią jie išpažįsta, bet ir neslėpdami nieko iš Evangelijos reikalavimų. Marijos mokykloje jie išmoks gyventi ne tik tam, kad duotų Kristų pasauliui, bet ir, jei reikia, su tikėjimu laukti Jėzaus valandos ir išbūti prie kryžiaus papėdės.
- Susirinkę aplink savo kunigus, tikintieji turi bendradarbiauti šioje atsinaujinimo pastangoje. Kur tik Apvaizda pastatė žmogų, visada yra daugiau ką nuveikti dėl Dievo reikalo. Mūsų mintys pirmiausia krypsta į pašvęstų sielų būrį, kurios Bažnyčios rėmuose atsiduoda nesuskaičiuojamiems geriems darbams. Jų religiniai įžadai labiau nei kitus skiria kovoti pergalingai po Marijos vėliava prieš netvarkingą laisvės, turtų ir malonumų puolimą pasaulyje. Atsakydami į Nekaltąją, jie pasiryš priešintis blogio atakoms maldos ir atgailos ginklais bei meilės pergalėmis.
- Mūsų mintys taip pat krypsta į krikščioniškas šeimas, prašydami jų išlikti ištikimoms savo gyvybinei misijai visuomenėje. Tegul šiais jubiliejiniais metais jos pašvenčia save Nekaltajai Marijos Širdžiai! Sutuoktiniams šis pamaldumo aktas bus vertinga pagalba atliekant savo santuokines pareigas – skaistumą ir ištikimybę. Tai išlaikys tyrą atmosferą, kurioje auga jų vaikai. Dar daugiau, tai padarys šeimą, įkvėptą atsidavimo Marijai, gyvu socialinio atgimimo ir apaštališkos įtakos centru.
- Už šeimos ribų profesiniai ir pilietiniai reikalai siūlo platų veiklos lauką krikščionims, norintiems dirbti visuomenės atsinaujinimo labui. Susirinkę prie Mergelės kojų, klusnūs jos raginimams, jie pirmiausia atidžiai pažvelgs į save ir stengsis išrauti iš savo sąžinės bet kokius klaidingus sprendimus ir savanaudiškus impulsus, bijodami melagingos meilės Dievui, kuri neperteikiama veiksminga meile savo broliams.
- Visų klasių ir tautų krikščionys stengsis būti vienos minties tiesoje ir meilėje, išsklaidydami nesusipratimus ir įtarimus. Be abejo, socialinės struktūros ir milžiniškas ekonominis spaudimas apsunkina žmonių gerą valią ir dažnai ją paralyžiuoja. Bet jei tiesa, kaip mūsų pirmtakai ir mes patys ne kartą pabrėžėme, kad socialinės ir politinės taikos tarp žmonių siekis yra, visų pirma, moralinė problema, tada jokia reforma negali duoti vaisių, joks susitarimas negali būti ilgalaikis be širdies atsivertimo ir apsivalymo. Šiais jubiliejiniais metais Lourdes Mergelė primena šią tiesą visiems žmonėms!
- Ir jei savo rūpesčiu Marija su ypatingu palankumu žvelgia į kai kuriuos savo vaikus, ar tai ne jūs, Mylimieji Sūnūs ir Gerbiamieji Broliai, vargšai, neturtingieji ir kenčiantieji, kuriuos Jėzus taip mylėjo? „Ateikite pas mane visi, kurie vargstate ir esate apsunkinti, ir aš jus atgaivinsiu“, – atrodo, sako ji kartu su savo dieviškuoju Sūnumi.
- Eikite pas ją, jūs, kurie esate prislėgti materialinio skurdo, bejėgiai prieš gyvenimo sunkumus ir žmonių abejingumą. Eikite pas ją, jūs, kurie kenčiate nuo sielvarto ir moralinių išbandymų. Eikite pas ją, mylimi ligoniai ir neįgalieji, jūs, kurie Lourdes esate nuoširdžiai priimami ir pagerbiami kaip kenčiantys mūsų Viešpaties nariai. Eikite pas ją ir gaukite širdies ramybę, stiprybę kasdienėms pareigoms, džiaugsmą dėl aukos, kurią aukojate.
- Nekaltoji Mergelė, žinanti slaptus kelius, kuriais malonė veikia sielose, ir tylų šio antgamtinio raugo darbą šiame pasaulyje, taip pat žino didelę kainą, kurią Dievas teikia jūsų kančioms, sujungtoms su Gelbėtojo kančiomis. Jos, neabejojame, gali labai prisidėti prie šio krikščioniško visuomenės atsinaujinimo, kurio mes prašome Dievo per galingą Jo Motinos užtarimą.
- Atsakydama į ligonių, nuolankiųjų, visų Lourdes piligrimų maldas, tegul Marija nukreipia savo motinišką žvilgsnį į tuos, kurie dar yra už vienintelės kaimenės, Bažnyčios, ribų, kad jie susivienytų vienybėje. Tegul ji žvelgia į tuos, kurie ieško, kurie trokšta tiesos, ir veda juos prie gyvųjų vandenų šaltinio.
- Tegul ji nukreipia savo žvilgsnį į didžiulius žemynus ir jų beribes žmonių sritis, kur Kristus, deja, taip mažai žinomas, taip mažai mylimas; ir tegul ji išprašo Bažnyčiai laisvę ir džiaugsmą visur, visada jaunatviškai, šventai ir apaštališkai atsakyti į žmonių ilgesį.
- „Maloniai ateik…“, – tarė Mergelė Bernadetai. Šis diskretiškas kvietimas, kuris neverčia, bet kreipiasi į širdį ir su subtilumu prašo laisvo ir dosnaus atsako, Dievo Motina vėl adresuoja savo vaikams Prancūzijoje ir visame pasaulyje. Krikščionys neliks kurti šiam kvietimui; jie eis pas Mariją. Kiekvienam iš jų norime pasakyti šventojo Bernardo žodžiais: „Pavojuose, sunkumuose, abejonėse galvok apie Mariją, šaukis Marijos… Sekdamas ja, nenuklysi; melsdamas ją, neprarasi vilties; galvodamas apie ją, neklysi; jai laikant, nesuklupsi; jai saugant, nebijosi; jai vedant, nepavargsi; jai būnant maloningai, pasieksi tikslą…“
- Esame tikri, Mylimieji Sūnūs ir Gerbiamieji Broliai, kad Marija išklausys jūsų ir mūsų maldą. To prašome jos per Apsilankymo šventę, kuri tinkamai pagerbia tą, kuri prieš šimtą metų aplankė Prancūzijos žemę.
- Ir kviesdami jus kartu su Nekaltąja Mergele giedoti Dievui Magnificat už jūsų dėkingumą, meldžiame jums ir jūsų tikintiesiems, Lourdes šventovei ir jos piligrimams, visiems, kurie prisiima atsakomybę už šimtmečio šventimą, gausiausios malonės išliejimo. To ženklan mes su visa širdimi ir su nuolatiniu tėvišku palinkėjimu teikiame Apaštališkąjį Palaiminimą.
Duota Romoje, iš Šventojo Petro, per Švenčiausiosios Mergelės Apsilankymo šventę, 1957 m. liepos 2 d., devynioliktaisiais mūsų Pontifikato metais.
PIUS XII