„Miranda prorsus“ – tai popiežiaus Pijaus XII enciklika, paskelbta 1957 m. rugsėjo 8 d. Romoje, Šv. Petro bazilikoje. Šis dokumentas skirtas aptarti naujųjų komunikacijos priemonių – kino, radijo ir televizijos – poveikį visuomenei ir Bažnyčios misijai. Lotyniškas pavadinimas „Miranda prorsus“ reiškia „Išties nuostabūs“, o lietuviškai ši enciklika dažnai vadinama „Išties nuostabūs dalykai“ arba „Apie komunikacijos priemones“.
1950-aisiais metais pasaulis patyrė spartų technologinį progresą, ypač komunikacijos srityje. Kino filmai, radijo laidos ir televizijos programos tapo pagrindiniais informacijos ir pramogų šaltiniais. Šios priemonės turėjo didelį poveikį visuomenės mąstysenai, vertybėms ir elgsenai. Bažnyčia, matydama šių naujovių įtaką, siekė nustatyti gaires, kaip šios priemonės turėtų būti naudojamos moralės ir tikėjimo kontekste.
Pijaus XII enciklikos tikslas buvo:
- Pripažinti kino, radijo ir televizijos svarbą šiuolaikinėje visuomenėje.
- Įspėti apie galimus pavojus, kai šios priemonės naudojamos netinkamai.
- Pabrėžti Bažnyčios atsakomybę ir teisę naudotis šiomis priemonėmis skleidžiant Evangeliją.
- Pateikti gaires, kaip šios komunikacijos priemonės turėtų būti naudojamos moralės ir tikėjimo kontekste.
Enciklikoje popiežius pabrėžia, kad technologinės naujovės, nors ir yra žmogaus kūrinys, yra Dievo dovanos, skirtos žmonijos gerovei. Tačiau šios dovanos gali būti piktnaudžiaujamos, jei jos naudojamos skleisti amoralumą ar klaidingas idėjas.
Popiežius išreiškia susirūpinimą dėl turinio, kuris gali iškreipti žmonių mąstymą, skatinti netinkamą elgesį ar silpninti tikėjimą. Jis ragina atsakingai naudotis šiomis priemonėmis, siekiant skleisti tiesą, grožį ir gėrį.
Bažnyčia, turėdama misiją skleisti Evangeliją, turi teisę ir pareigą naudotis šiomis komunikacijos priemonėmis. Popiežius ragina dvasininkus ir tikinčiuosius aktyviai dalyvauti kuriant ir platinant turinį, atitinkantį krikščioniškas vertybes.
„Miranda prorsus“ buvo svarbus dokumentas, nustatęs Bažnyčios požiūrį į naująsias komunikacijos priemones. Enciklika paskatino Bažnyčią aktyviau dalyvauti žiniasklaidos srityje, siekiant skleisti Evangeliją ir krikščioniškas vertybes. Ji taip pat įspėjo apie galimus pavojus, kai šios priemonės naudojamos netinkamai.
Enciklika turėjo įtakos formuojant Bažnyčios mokymą apie žiniasklaidą ir komunikaciją. Ji tapo pagrindu vėlesniems dokumentams ir iniciatyvoms, skirtoms skatinti atsakingą ir moralų žiniasklaidos naudojimą.
MIRANDA PRORSUS
ŠVENTOJO TĖVO PIJAUS XII ENCIKLIKA
DĖL KINO, RADIJO IR TELEVIZIJOS
MŪSŲ GARBIEMS BROLIAMS PATRIARCHAMS, PRIMAMS, ARKIVYSKUPAMS,
VYSKUPAMS IR KITIEMS ORDINARAMS, RAMYBĖJE IR BENDRYSTĖJE SU APAŠTALIŠKUOJU SOSTU
ĮVADAS
Nepaprastos technikos išradimai, kuriais didžiuojasi mūsų kartos žmonės, nors ir kyla iš žmogaus intelekto bei darbštumo, vis dėlto yra Dievo, mūsų Kūrėjo, dovanos, nes iš Jo kyla visos geros dovanos: „Jis ne tik sukūrė kūrinius, bet juos sukūręs taip pat palaiko ir puoselėja“.
Vieni iš šių išradimų stiprina ir didina žmogaus jėgas bei galias; kiti gerina jų gyvenimo sąlygas; dar kiti – ypač susiję su protu – tiesiogiai arba per sukuriamus vaizdus ir garsus pasiekia plačiąsias žmonių mases, lengvai suprantama forma perteikdami naujienas, mintis ir kiekvienos tautos papročius, tarsi teikdami maistą protui, ypač poilsio ir laisvalaikio valandomis.
Šioje paskutinėje išradimų grupėje mūsų laikais didžiausias postūmis teko menams, susijusiems su kinu, radiju ir televizija.
BAŽNYČIOS SUSIDOMĖJIMO PRIEŽASTYS
Nuo pat tų laikų, kai šie menai pradėti naudoti, Bažnyčia juos priėmė ne tik su dideliu džiaugsmu, bet ir su motinišku rūpesčiu bei budrumu, siekdama apsaugoti savo vaikus nuo bet kokio pavojaus, jiems žengiant šiuo nauju pažangos keliu.
Šis budrus rūpestis kyla iš misijos, kurią Ji gavo iš paties Dieviškojo Gelbėtojo; kaip visiems akivaizdu, šie nauji meno būdai daro labai didelę įtaką atskirų asmenų ir visų žmonių grupių mąstymui bei veiksmams.
Be to, yra dar viena priežastis, kodėl Bažnyčia laiko šį klausimą ypač savu: Jos pareiga, kur kas svarbesnė nei bet kurios kitos, skelbti kiekvienam žmogui amžinojo išganymo žinią; šios žinios turtingumas ir galia neturi lygių, ją privalo priimti ir puoselėti visų rasių ir amžių žmonės, kaip sakė Tautų Apaštalas: „Man, mažiausiajam iš visų šventųjų, buvo duota ši malonė skelbti pagonims neištiriamus Kristaus turtus ir apšviesti visus, kad jie matytų, kas yra paslaptis, nuo amžių paslėpta Dieve, kuris sukūrė viską“.
ANKSTESNI POPIEŽIŲ POSAKIAI
Todėl nestebina, kad aukščiausią Bažnyčios autoritetą turintys asmenys nagrinėjo šį svarbų klausimą, siekdami užtikrinti amžinąjį išganymą tiems, kurie „ne su gendančiais aukso ar sidabro dalykais… buvo atpirkti, bet su brangiu Kristaus krauju, kaip nekalto ir nesutepto avinėlio“. Jie kruopščiai svarstė visas problemas, kurias kinas, radijas ir televizija kelia krikščionims.
Praėjo daugiau nei dvidešimt metų nuo tada, kai mūsų laimingos atminties pirmtakas Pijus XI, pasinaudodamas „nepaprastu Marconi išradimu“, per radiją paskelbė pirmąją žinią „visoms tautoms ir kiekvienam kūriniui“.
Po kelerių metų tas pats mūsų pirmtakas Jungtinių Amerikos Valstijų hierarchijai išsiuntė įsimintiną encikliką Vigilanti Cura. Šiame laiške, pateikdamas išmintingus principus apie filmus, pritaikytus to meto poreikiams, jis sakė: „Čia yra klausimas, kuriam būtina nedelsiant pasirūpinti: turime užtikrinti, kad visas pažangos, Dievo malone pasiektas žmogaus žiniose ir techniniuose įgūdžiuose, praktikoje taip tarnautų Dievo garbei, sielų išganymui ir Kristaus karalystės plėtrai, kad visi, kaip Bažnyčia mus moko melstis, pereitume per laikinąsias gėrybes taip, kad neprarastume to, kas amžina.“
Mes patys, per savo Aukščiausiojo Pontifikato laikotarpį, dažnai, kai pasitaikydavo proga, nagrinėjome šį klausimą, teikdami tinkamus nurodymus ne tik vyskupams, bet ir įvairiems Katalikų veiksmų skyriams bei krikščionių auklėtojams. Be to, mielai priimdavome tuos, kurių speciali profesija yra praktikuoti kino, radijo ar televizijos meną. Jiems, išreiškę savo susižavėjimą jų pasiekta pažanga šiuose menuose, nurodydavome kiekvieno iš jų pareigas; kartu su dideliu jų pelnytu nuopelnu iškeldavome pavojus, į kuriuos jie lengvai gali pakliūti, ir aukštus idealus, kurie turėtų apšviesti jų protus ir nukreipti jų valią.
Taip pat, kaip žinote, ėmėmės žingsnių Romos Kurijoje įsteigti specialią komisiją, kurios užduotis – kruopščiai išnagrinėti įvairius klausimus, susijusius su kinu, radiju ir televizija, kurie liečia katalikų tikėjimą ir krikščioniškąją moralę. Iš šios komisijos vyskupai ir visi suinteresuoti asmenys gali tikėtis gauti tinkamų nurodymų.
Mes patys dažnai naudojomės šiais moderniais nuostabiais išradimais, kuriais galime sujungti pasaulinę kaimenę su jos Aukščiausiuoju Ganytoju, kad mūsų balsas, patikimai ir saugiai sklindantis per jūrų ir žemių platybes, net per sujaudintas sielas, pasiektų žmonių protus su gydančia įtaka, atsižvelgiant į aukščiausios apaštališkosios misijos, mums patikėtos ir šiandien beveik beribės, reikalavimus.
POPIEŽIŲ MOKYMO REZULTATAI
Mus labai guodžia žinojimas, kad mūsų ir mūsų velionio pirmtako Pijaus XI kalbos šia tema turėjo nemažą įtaką nukreipiant kino, radijo ir televizijos menus į užduotį skatinti žmones siekti savo sielų tobulumo, taip prisidedant prie Dievo garbės sklaidos.
Jūsų, Garbingi Broliai, kruopštaus ir budraus rūpesčio dėka buvo imtasi iniciatyvų, kuriomis toks apaštalavimas buvo skatinamas ne tik atskirose vyskupijose ir tautose, bet ir apėmė ištisas tautas bendromis pastangomis ir planais.
Ne vienas valstybės veikėjas, taip pat tie, kurie užsiima profesijomis ar verslu, ir dauguma tų, tiek katalikų, tiek nekatalikų, kurie lankosi šiuose renginiuose, parodė savo sveiką mąstymą šiuo svarbiu klausimu; savo pastangomis, net patirdami materialinių nuostolių, jie siekė, kad būtų išvengta pavojingų blogybių, laikomasi šventų Dievo įsakymų ir išsaugotas žmogaus asmens orumas.
Tačiau, deja, turime pakartoti Tautų Apaštalo žodžius: „Ne visi paklūsta Evangelijai“; nes šiuo klausimu nestinga tų, kurie nei supranta, nei pripažįsta Bažnyčios mokymo funkcijos; kai kurie netgi jai įvairiais būdais priešinasi. Tai, kaip žinote, tie, kuriuos skatina nevaldomas pelno troškimas; arba, apgauti klaidų, jie neturi subalansuoto požiūrio į žmogaus orumą ir laisvę; arba galiausiai visiškai priima klaidingą nuomonę apie tikrąją meno prasmę.
Nors šių žmonių elgesys pripildo mūsų protą liūdesio, negalime nevykdyti savo pareigos ir nukrypti nuo teisingo kelio; tikimės, kad apie mus bus pasakyta tie žodžiai, kuriuos Jo priešai vartojo apie mūsų Dieviškąjį Atpirkėją: „Mes žinome, kad tu esi teisingas kalbėtojas ir mokai Dievo kelio tiesoje, nesirūpindamas jokiu žmogumi“.
ŠIO LAIŠKO PRIEŽASTYS
Kaip didelės naudos gali kilti iš nuostabių mūsų dienų technikos žinių pažangos, susijusios su kinu, radiju ir televizija, taip pat gali kilti ir didelių pavojų.
Šios naujos nuosavybės ir priemonės, prieinamos beveik kiekvienam, daro itin galingą įtaką žmonių protams, nes gali juos užlieti šviesa, pakelti į kilnumą, papuošti grožiu, bet taip pat gali juos iškreipti, aptemdydamos jų spindesį, suteršdamos korupcijos procesu ir paversdamos nekontroliuojamų aistrų vergais, priklausomai nuo to, ar šiuose reginiuose jutimams pateikiami dalykai yra verti pagyrimo, ar smerktini.
Praėjusiame amžiuje pažangūs techniniai įgūdžiai verslo srityje dažnai turėjo tokį rezultatą: mašinos, kurios turėjo tarnauti žmonėms, įvedus jas į naudojimą, veikiau pavergė juos ir padarė rimtą žalą. Panašiai ir šiandien, jei sparčiai besivystantys techniniai įgūdžiai, taikomi vaizdų, garsų ir idėjų sklaidai, nebus pavaldūs švelniam Kristaus įstatymo jungui, jie gali tapti begalės blogybių šaltiniu, kurios atrodo tuo rimtesnės, nes pavergiamos ne tik materialiosios jėgos, bet ir protas, o žmogaus išradimai, tiek, kiek tai liečia, netenka tų privalumų, kurie, pagal Dievo Apvaizdos planą, turėtų būti jų pagrindinis tikslas.
Todėl, kaip tėvas, kasdien su vis didesniu rūpesčiu svarstydami šios problemos esmę ir atsižvelgdami į naudingus rezultatus – kalbant apie filmus – kurie per daugiau nei du dešimtmečius buvo pasiekti po enciklikos Vigilanti Cura, atsiliepdami į vyskupų ir tų pasauliečių, kurie studijuoja šiuos menus, prašymus, šiuo laišku norime pateikti direktyvas ir nurodymus, susijusius tiek su garso transliavimu, tiek su televizija.
Po to, kai karštai meldėmės Dievui ir prašėme Jo Mergelės Motinos pagalbos, kreipiamės į jus, Garbingi Broliai, kurių išmintingas pastoracinis rūpestis mums gerai žinomas, siekdami ne tik aiškiai išdėstyti krikščioniškąją doktriną šiuo klausimu, bet ir imtis tinkamų planų bei iniciatyvų. Todėl visa mūsų turima jėga norime jums įteigti, kaip kaimenė, patikėta kiekvieno iš jūsų globai, turėtų būti apsaugota nuo bet kokių klaidų ir žalos, kurią šių aptariamų menų naudojimas gali įnešti – su rimtu pavojumi – į krikščioniškojo gyvenimo praktiką.
1. BENDROJI INSTRUKCIJA
KRIKŠČIONIŠKOSIOS DOKTRINOS SKELBIMAS
Žinome, kad kiekvienas iš šių trijų menų – kino, radijo ir televizijos – skatindamas proto ir dvasios vystymąsi, kelia savo specifines problemas, kurias reikia spręsti ne tik meno, bet ir technologijų bei ekonomikos srityse. Tačiau prieš nagrinėdami konkrečius kiekvieno iš jų klausimus, manome teisinga trumpai išdėstyti principus, susijusius su kuo platesniu naudos, skirtos tiek bendrai žmonių visuomenei, tiek atskiriems piliečiams, sklaida.
„Geroji sėkla“
Kadangi Dievas yra aukščiausiasis Gėris, Jis visada dosniai teikia savo dovanas žmonėms, kurie yra Jo ypatingo meilės rūpesčio objektai. Kai kurios iš šių dovanų skirtos padėti materialiajam gyvenimui žemėje, tačiau kitos liečia dvasią; akivaizdu, kad pirmosios yra pavaldžios pastarosioms, panašiai kaip kūnas turėtų būti pavaldus sielai, su kuria, prieš Dievui save apreikšiant palaiminguoju regėjimu, Jis sujungiamas tikėjimu ir meile, kuri „yra išlieta mūsų širdyse per Šventąją Dvasią, kuri mums duota“.
Be to, kadangi Jis trokšta matyti žmoguje savo tobulumo atvaizdą, Jis netgi nori, kad žmogus taptų šios aukščiausios dosnumo dalininku, ir susiejo jį su savo veikla kaip gerų naujienų skelbėju, paversdamas jį šių naujienų teikėju ir dalintoju savo broliams ir visai žmonijai. Nuo pat pradžių žmogui buvo natūralu ir įprasta dalintis savo proto lobiais su kitais per simbolius, kuriais jis kasdien stengėsi tobulinti materialių problemų išraiškos būdus. Taigi, nuo seniausių laikų piešinių ir įrašų iki naujausių techninių prietaisų, visi žmogaus komunikacijos įrankiai neišvengiamai siekia kilnaus tikslo – atskleisti žmones kaip tam tikrus Dievo pagalbininkus.
Todėl, kad Dievo Apvaizdos planas būtų įgyvendintas patikimiau ir vaisingiau, savo Apaštališkuoju autoritetu Apaštališkajame laiške paskyrėme „arkangelą Gabrielių, kuris atnešė žmonijai ilgai lauktą išganymo žinią, dangiškuoju globėju“ tų menų, kuriais žmonės gali naudoti elektros jėgas, kad labai greitai užrašytų žodžius kitiems per atstumą, galėtų bendrauti iš toli esančių vietų, siųsti pranešimus belaidžiu būdu ir matyti objektų bei įvykių vaizdus, tarsi būtų tiesioginiai stebėtojai, nors iš tikrųjų yra toli. Rinkdamiesi šį dangiškąjį globėją, siekėme, kad visi, dirbantys su šiais menais, visiškai suprastų jiems patikėtos užduoties kilnumą, nes į jų rankas pateko šie naudingi įrankiai, kuriais neįkainojami Dievo lobiai gali būti skleidžiami tarp žmonių kaip gera sėkla, duodanti tiesos ir gėrio vaisius.
„Blogoji sėkla“
Svarstydami šiuos garbingus ir kilnius tikslus, kuriems turėtų būti nukreipti šie techniniai įgūdžiai, kyla klausimas: kodėl šie patys menai kartais tampa priemonėmis ir tarsi keliais, vedančiais į blogį? „Iš kur gi raugės?“
Visas blogis, kuris prieštarauja teisingiems moralės principams, negali kilti iš Dievo, kuris yra visiškas ir absoliutus Gėris; jis taip pat nekyla iš pačių technologijų, kurios yra Jo brangios dovanos. Tai gali būti tik dėl to, kad žmogus, apdovanotas laisva valia, gali piktnaudžiauti šiomis dovanomis, būtent įsipareigodamas ir daugindamas blogį, taip susiedamas save su Dievo priešu, tamsos kunigaikščiu: „Priešas tai padarė“. Todėl tikroji žmogaus laisvė reikalauja, kad mes naudotumėmės ir dalintumėmės su kitais visais šiais ištekliais, kurie gali prisidėti prie mūsų prigimties stiprinimo ir tobulinimo.
TIKROJI KOMUNIKACIJOS LAISVĖ
Kadangi Bažnyčia yra doktrinos, vedančios į išganymą, mokytoja ir turi viską, kas būtina šventumui pasiekti, Ji naudojasi nepaneigiama teise, mokydama to, kas jai buvo pavesta dieviškuoju įsakymu. Visų viešųjų pareigūnų pareiga turėtų būti pripažinti šią šventą teisę, todėl Jai turėtų būti lengvai prieinami tie menai, kuriais Ji gali skleisti tiesą ir dorybę.
Iš tiesų visi tikri ir aktyvūs Bažnyčios sūnūs, kadangi pripažįsta neįkainojamą Atpirkimo dovaną, yra kviečiami, kiek leidžia jų galios, užtikrinti, kad Bažnyčia galėtų naudoti šiuos techninius atradimus, kiek jie padeda sielų pašventinimui.
Tačiau, teigdami ir reikalaudami šių teisių Bažnyčiai, nesiekiame paneigti valstybei teisės tais pačiais būdais skleisti naujienas ir mokymus, kurie iš tiesų būtini ar naudingi bendram žmonių visuomenės gėriui.
Be to, leiskite net ir atskiriems piliečiams – atsižvelgiant į esamas aplinkybes ir saugant principus, skatinančius bendrąjį gėrį – pagal savo galimybes prisidėti prie savo ir kitų intelektualinės bei dvasinės kultūros turtinimo ir plėtojimo.
KLAIDOS DĖL KOMUNIKACIJOS LAISVĖS
Tačiau priešingai krikščioniškajam mokymui ir pagrindiniam šių menų tikslui yra tų valia ir ketinimai, kurie nori naudoti šiuos išradimus išskirtinai politinių priemonių skatinimui ir propagavimui ar ekonominiams tikslams pasiekti, traktuodami mūsų kilnią siekiamybę kaip vien tik verslo sandorį.
Taip pat negalima pritarti klaidingiems principams tų, kurie teigia ir reikalauja laisvės vaizduoti ir skleisti bet ką, net jei per pastaruosius metus neabejotinai buvo nustatyta, kokia ir kokio masto žala tiek kūnams, tiek sieloms kilo iš šių principų. Čia nėra kalbama apie tikrąją laisvę, apie kurią kalbėjome aukščiau, bet apie nevaldomą laisvę, kuri nepaiso jokių atsargumo priemonių, bendrauti su kitais bet kuo, net jei tai prieštarauja sveikiems moralės principams ir gali sukelti rimtą pavojų sieloms.
Bažnyčia skatina ir remia viską, kas iš tiesų susiję su pilnesniu proto turtinimu – nes Ji yra žmogaus žinių ir kilniųjų menų globėja bei puoselėtoja; todėl Ji negali leisti pažeisti tų principų ir įstatymų, kurie nukreipia ir valdo žmogų jo kelyje į Dievą, jo galutinį tikslą. Todėl niekas neturėtų stebėtis, jei šiuo klausimu, kur būtinos daugybė išlygų, Bažnyčia veikia apgalvotai ir atsargiai, pagal Apaštalo posakį: „Visa išbandykite: laikykitės to, kas gera. Susilaikykite nuo bet kokios blogio išvaizdos“.
Todėl tikrai verta kaltinti tuos, kurie atvirai pareiškia, kad reikėtų skatinti ir vykdyti viešą komunikaciją apie dalykus, kurie trukdo ar tiesiogiai prieštarauja moralės principams, kol metodas atitinka liberaliųjų ar techninių menų įstatymus. Trumpame diskurse, minint Fra Angelico mirties penktąjį šimtmetį, priminėme savo klausytojams, kad „tiesa, kad menui kaip menui nėra reikalaujama aiškiai moralinės ar religinės funkcijos“; tačiau „jei meninė išraiška viešina klaidingas, tuščias ir sumišusias formas, – tas, kurios nėra harmonijoje su Kūrėjo planu; jei, užuot keldama protą ir širdį į kilnius jausmus, ji kursto žemesnes aistras, galbūt kai kuriems žmonėms tai gali būti priimtina, bet tik dėl naujumo, savybės, kuri ne visada yra vertinga ir turi tik nedidelį tikrovės turinį, kurį turi kiekviena žmogaus išraiškos forma. Tačiau toks menas save pažemintų, paneigdamas savo pirminį ir esminį elementą: jis nebūtų universalus ir amžinas, kaip yra žmogaus dvasia, į kurią jis kreipiasi“.
VIEŠOSIOS VALDŽIOS IR PRAMOGŲ INDUSTRIJOS KOMPETENCIJA
Be jokios abejonės, viešieji administratoriai yra griežtai įpareigoti budriai prižiūrėti ir šiuos modernius menus: jie neturėtų šio klausimo vertinti tik iš politinės perspektyvos, bet ir iš viešosios moralės perspektyvos, kurios tvirtas pagrindas remiasi Gamtos įstatymu, kuris, kaip liudija įkvėptas šaltinis, yra įrašytas mūsų širdyse.
Negalima teigti, kad šis budrus valstybės pareigūnų rūpestis yra neteisingas atskirų piliečių laisvės ribojimas, nes jis susijęs ne su privačiu piliečiu kaip tokiu, bet su visa žmonių visuomene, su kuria šie menai yra dalijamasi.
„Mes gerai žinome“, kaip jau esame sakę kitu atveju, „kad mūsų laikų žmonių tarpe yra plačiai paplitusi nuomonė, kuri neprotingai netoleruoja viešosios valdžios įsikišimo, teigdama, kad pirmenybė turėtų būti teikiama cenzūrai, kuri tiesiogiai kyla iš pačios industrijos“; tačiau, nors šių menų profesionalai gali pagirtinai remti viešųjų pareigūnų veiksmus ir padaryti neveiksmingais blogius, kurie lengvai gali pakenkti tikrajai moralei, taisyklės ir apsaugos priemonės, kylančios iš pirmųjų, jokiu būdu neturėtų prieštarauti rimtai pastarųjų pareigai.
Todėl tiek mūsų velionis pirmtakas, tiek mes patys noriai pagyrėme tuos, kurie, pagal jiems patikėtą užduotį šioje srityje, paskelbė tinkamas apsaugos priemones ir taisykles, niekaip nepažeisdami to, kas priklauso viešosios valdžios kompetencijai. Manome, kad tik tada šie nauji menai gali tinkamai ir natūraliai prisidėti prie teisingo tų, kurie jais naudojasi, protų formavimo, jei Bažnyčia, valstybė ir šių profesijų atstovai, sutelkdami savo išteklius tvarkingai, bendradarbiauja siekdami norimo tikslo; jei atsitinka priešingai, t. y. jei šie menai, neturėdami nustatytų įstatymų ar moralinių apsaugos priemonių, leidžiasi į žemyn nukreiptą ir nevaldomą kelią, jie tikrai apribos tikrąjį žmonių vystymąsi ir susilpnins jų moralę.
VAIZDO IR GARSO KOMUNIKACIJA
Tarp įvairių techninių menų, perteikiančių žmonių idėjas, kaip jau sakėme, ypatingą vietą užima tie, kurie kuo plačiau skleidžia įvairias naujienas ausims ir akims per garsus ir vaizdus.
Šis vaizdų ir garsų sklaidos būdas, kalbant apie dvasią, yra itin pritaikytas žmogaus prigimčiai, kaip sako Akvinietis: „Žmogui natūralu per jutiminius dalykus pasiekti proto dalykus; nes visas mūsų pažinimas kyla iš jutimų“. Iš tiesų regos pojūtis, kaip kilnesnis ir garbingesnis už kitus pojūčius, lengviau veda prie dvasinių dalykų pažinimo.
Todėl trys pagrindiniai telekomunikacijų techniniai metodai – kinas, radijas ir televizija – susiję ne tik su žmonių poilsiu ir laisvalaikiu – nors daugelis, kurie „klauso“ ir žiūri, siekia tik šito, – bet ypač su tų temų sklaida, kurios, padėdamos tiek proto kultūrai, tiek dvasiniam augimui, gali galingai prisidėti prie teisingo mūsų laikų pilietinės visuomenės formavimo ir ugdymo.
Šie techniniai menai daug lengviau nei spausdintos knygos gali suteikti žmonėms galimybių susitikti ir susivienyti bendroms pastangoms; kadangi šis tikslas iš esmės susijęs su visų tautų civilizacijos pažanga, Katalikų Bažnyčia – kuri, pagal jai pavestą užduotį, apima visą žmoniją – trokšta nukreipti jį į vertų šio vardo naudos plėtrą ir skatinimą.
Iš tiesų tai turėtų būti pirmasis kino, radijo ir televizijos menų tikslas: tarnauti tiesai ir dorybei.
TIESOS IR DORYBĖS TARNYBOJE
Tegul jie tarnauja tiesai taip, kad tautų ryšiai taptų dar artimesni; kad jos geriau suprastų viena kitą; kad padėtų viena kitai bet kokios krizės metu; kad, galiausiai, tarp valstybės pareigūnų ir atskirų piliečių būtų tikras bendradarbiavimas.
Tarnauti tiesai reikalauja ne tik susilaikyti nuo klaidų, melo ir bet kokios apgaulės, bet ir vengti visko, kas gali skatinti klaidingą, netobulą ar kitai pusei žalingą gyvenimo ir veikimo būdą.
Tačiau visų pirma tegul Dievo apreiškimu perduotos tiesos būna laikomos šventomis ir neliečiamomis. Kodėl gi šie kilnieji menai neturėtų ypač siekti šio tikslo – skleisti Dievo ir Jo Sūnaus Jėzaus Kristaus mokymą ir „įskiepyti protams tą krikščioniškąją tiesą, kuri vienintelė gali suteikti iš aukštybių jėgą žmonių masei, padedama kurios jie galėtų ramiai ir drąsiai įveikti krizes ir ištverti sunkius mūsų laikų išbandymus?“
Be to, šie nauji menai turėtų ne tik tarnauti tiesai, bet ir tobulinti žmogaus gyvenimą bei moralę. Jie turėtų aktyviai prie to prisidėti trimis būdais, apie kuriuos dabar rašysime: būtent per skelbiamas naujienas, teikiamą mokymą ir pateikiamus reginius.
NAUJIENOS
Bet kokio įvykio naujienos, net jei pateikiamas tik plikas faktas, vis tiek turi tam tikrą aspektą, kuris vienaip ar kitaip liečia moralę. „Šis aspektas, susijęs su žmogaus morale, niekada neturėtų būti ignoruojamas; nes bet kokios naujienos sukelia proto sprendimą ir daro įtaką valiai. Naujienų skaitytojas, kuris tinkamai atlieka savo užduotį, neturėtų savo žodžiais nieko triuškinti, bet stengtis kuo geriau suprasti ir paaiškinti pranešamus nelaimių ir nusikaltimų atvejus. Paaiškinti nebūtinai reiškia pateisinti; bet tai reiškia pasiūlyti gydymo pradžią ir, atitinkamai, atlikti teigiamą ir konstruktyvią užduotį“.
MOKYMAS
Tai, ką ką tik parašėme, neabejotinai turi dar didesnę jėgą, kai kalbama apie mokymo teikimą; dokumentiniai filmai, radijo transliacijos ir televizija mokykloms čia atveria naujas idėjas ir galimybes ne tik jaunimui, bet ir suaugusiems. Tačiau būtina imtis visų atsargumo priemonių, kad teikiamas mokymas jokiu būdu neprieštarautų Bažnyčios mokymui ir jos šventoms teisėms ar netrukdytų ir nesumenkintų tinkamos jaunimo auklėjimo pareigos šeimos rate.
Panašiai tikimasi, kad šie nauji viešinimo menai, ar juos vykdytų privatūs piliečiai, ar valdytų valstybių vadovai, neskleistų doktrinų, nutylėdami Dievo vardą ir neatsižvelgdami į Jo dieviškąjį įstatymą.
Tačiau, deja, esame visiškai sąmoningi, kad kai kuriose tautose, kuriose siautėja ateistinis komunizmas, šios telekomunikacijų priemonės mokyklose naudojamos išrauti visas religines idėjas iš proto. Iš tiesų, bet kas, ramiai ir be išankstinio nusistatymo svarstantis šią situaciją, negali nepastebėti, kad vaikų ir jaunimo sąžinės, atimtos dieviškosios tiesos, yra nauju ir subtiliu būdu engiamos, nes jie negali mokytis Dievo apreikštos tiesos, kuri, kaip pareiškė mūsų Atpirkėjas, daro mus laisvus; ir kad šiuo gudriu metodu daromas naujas išpuolis prieš religiją.
Tačiau karštai trokštame, Garbingi Broliai, kad šios techninės priemonės, kuriomis akys ir ausys lengvai ir maloniai traukiamos prie toli vykstančių įvykių, būtų naudojamos konkrečiam tikslui, būtent suteikti žmonėms platesnį kultūrinį pagrindą žinioms, būtinoms jų pareigoms vykdyti, ir visų pirma krikščioniškiems principams. Jei šie principai ignoruojami, negali būti jokios pažangos, vertos šio vardo, net ir grynai žmogiškuose reikaluose. Todėl norime deramai pagerbti visus tuos, kurie, ar per filmus, ar per garso transliacijas, ar per televizijos laidas, nukreipia savo pastangas į šį garbingiausią tikslą.
REGINIAI
Be to, būtina pastebėti, kad, be skelbiamų naujienų ir teikiamo mokymo, šie nauji menai taip pat gali gerokai prisidėti prie tikrojo žmonių gėrio per reginius.
Programos paprastai turi kažką, kas susiję ne tik su žmonių pramoga ir naujienų teikimu, bet ir su jų protų ugdymu. Visiškai teisingai mūsų laimingos atminties pirmtakas Pijus XI kino teatrus pavadino „įvykių mokyklomis“; jie gali būti vadinami mokyklomis ta prasme, kad dramatiškas siužetas sujungiamas su scenomis, kuriose judančios šviesos vaizduojami gyvi paveikslai, sinchronizuojami su balsų ir muzikos garsais itin patraukliu būdu, todėl jie pasiekia ne tik intelektą ir kitas galias, bet visą žmogų, tam tikru būdu susiedami jį su savimi ir tarsi įtraukdami į pateikiamo siužeto dalyvavimą.
Nors kino, radijo ir televizijos menai tam tikru būdu apima įvairius jau seniai naudojamus reginių tipus, kiekvienas iš jų išreiškia naują produktą, taigi naują reginio rūšį, kuri skirta ne keliems išrinktiems žiūrovams, bet didžiulėms žmonių minioms, kurios skiriasi amžiumi, gyvenimo būdu ir kultūra.
MASINĖ ŠVIETIMO VEIKLA
Kad tokiomis sąlygomis šio tipo reginiai galėtų siekti savo tikrojo tikslo, būtina, kad žiūrovų protai ir polinkiai būtų tinkamai išmokyti ir išauklėti, jog jie ne tik suprastų kiekvienam menui būdingą formą, bet ir vadovautųsi, ypač šiuo klausimu, teisinga sąžine. Taip jie galės brandžiai apsvarstyti ir vertinti įvairius dalykus, kuriuos pateikia kino ar televizijos ekranas, ir, kaip dažnai nutinka, nebus suviliojami ir savavališkai nunešami jų traukos galios.
Jei trūksta šio proto mokymo ir formavimo, apšviesto krikščioniškuoju mokymu, nei pagrįsti malonumai, kurie „kiekvienas lengvai pripažįsta kaip būtinus visiems, įsitraukusiems į gyvenimo rūpesčius ir bėdas“, nei proto vystymosi pažanga negali būti išsaugoti.
Labai pagirtina katalikų, kurie pastaraisiais metais skatino būtinybę šviesti žiūrovus šiuo būdu, protinga politika; buvo pradėta keletas planų, kuriais siekiama, kad tiek jaunimas, tiek suaugusieji būtų pasirengę tinkamai ir kompetentingai įvertinti šių reginių naudą ir pavojus bei priimti subalansuotą sprendimą dėl jų. Tačiau tai neturėtų tapti pateisinimu lankytis reginiuose, kurie prieštarauja teisingai moralei; veikiau tai turėtų paskatinti išskirti ir rinktis tik tuos, kurie atitinka Bažnyčios įsakymus, grindžiamus religija ir moralės įstatymais, ir laikytis instrukcijų, kurias šiuo klausimu paskelbė bažnytinės įstaigos.
Jei šie planai, kaip tikimės, atitiks pedagoginius principus ir teisingas proto vystymosi taisykles, mes ne tik jiems pritariame, bet ir karštai juos rekomenduojame; todėl norime, kad jie būtų įdiegti kiekvienoje mokykloje, Katalikų veiksmų grupėse ir parapijų bendruomenėse.
Tinkamas žiūrovų mokymas ir auklėjimas šiuo būdu užtikrins, viena vertus, pavojų, galinčių pakenkti moralei, sumažėjimą; kita vertus, leis krikščionims, per naujas įgytas žinias, pakelti savo protus į dangiškųjų tiesų kontempliaciją.
Kalbėdami šiuo klausimu, norime ypač pagirti tuos Dievo žodžio skelbėjus, kurie taip pat teisingai naudojasi kino, radijo ir televizijos priemonėmis šiam tikslui. Jie žino, kad yra įpareigoti išsaugoti tautų, kurioms tarnauja ir veda tiesos keliu, moralės vientisumą; taip jie dalijasi su jais tikrai naudingais mūsų laikų įvestais išradimais. Todėl norime, kad tie, kurie turi autoritetą, tiek Bažnyčioje, tiek valstybėje, ypatingai remtų šių skelbėjų veiklą ir iniciatyvas.
PRAMOGOS JAUNIMUI
Tačiau būtina pastebėti, kad, vykdant kontrolę šiuo klausimu, vien tik tinkamas žiūrovų mokymas ir auklėjimas, apie kurį kalbėjome, nėra pakankamas. Kiekvienas reginys turi būti pritaikytas ir suderintas su kiekvieno amžiaus intelekto lygiu, jų emocinių ir vaizduotės reakcijų stiprumu bei moralės būkle.
Tai iš tiesų yra labai svarbu, nes garso radijo ir televizijos laidos, lengvai prasiskverbdamos į namų aplinką, kelia grėsmę apsauginėms kliūtims, kuriomis turi būti užtikrinta saugi ir sveika jaunimo auklėjimo aplinka, kol augantis amžius suteiks reikiamą stiprybę įveikti pasaulio smūgius. Dėl šios priežasties prieš trejus metus rašėme Italijos vyskupams: „Ar neturėtume sudrebėti, jei atidžiai pagalvotume, kad per televizijos laidas, net namų aplinkoje, visi gali įkvėpti to „materialistinių“ doktrinų užnuodyto oro, kuris skleidžia tuščių malonumų ir įvairių troškimų idėjas, kaip tai ne kartą darė kino salėse?“
Žinome apie iniciatyvas, kurias skatino ne tik viešosios valdžios institucijos, bet ir privačios grupės, užsiimančios jaunimo švietimu; turime omenyje tuos sumanymus ir planus, kuriais dedamos visos įmanomos pastangos, kad jaunimas būtų atitrauktas nuo tų reginių, kurie netinkami jų amžiui, nors jie pernelyg dažnai lankomi, darant rimtą žalą. Visa, kas daroma šioje pagirtinoje veikloje, mes karštai pritariame; tačiau būtina pastebėti, kad dar labiau nei fiziologiniai ir psichologiniai sutrikimai, kurie gali iš to kilti, reikia saugotis tų pavojų, kurie veikia jaunimo moralę ir, jei laiku nebus nukreipti ar uždrausti, gali labai prisidėti prie pačios žmonių visuomenės žalos ir griūties.
Šiuo klausimu kreipiamės kaip tėvas į jaunimą, mums tokį brangų, tikėdamiesi, kad – kadangi kalbama apie pramogas, kuriose jų nekaltumas gali būti pavojuje – jie išsiskirs savo krikščionišku santūrumu ir apdairumu. Jų rimta pareiga yra tikrinti ir valdyti tą natūralų ir nevaldomą norą viską matyti ir girdėti; jie turi išlaikyti savo protą laisvą nuo nepadorių ir žemiškų malonumų ir nukreipti jį į aukštesnius dalykus.
BAŽNYČIOS DARBAS – NACIONALINĖS ĮSTAIGOS
Kadangi Bažnyčia gerai žino, kad iš šių naujų menų, tiesiogiai veikiančių akis ir ausis, gali kilti labai daug naudos, taip pat labai daug blogybių ir pavojų, priklausomai nuo to, kaip žmonės jais naudojasi, Ji trokšta atlikti savo pareigą ir šiuo klausimu – tiek, kiek tai tiesiogiai liečia ne bendrąją kultūrą, bet ypač religiją ir moralės valdymą bei kontrolę.
Siekiant šią užduotį vykdyti tinkamiau ir lengviau, mūsų nemirtingos atminties pirmtakas Pijus XI paskelbė, kad „vyskupams būtina įsteigti nuolatinę nacionalinę priežiūros įstaigą, kurios užduotis būtų skatinti padorius filmus, kitiems suteikti pripažintą klasifikaciją, o tada paskelbti savo sprendimą ir informuoti apie jį kunigus bei tikinčiuosius“; jis pridūrė, kad būtina, jog visa katalikiška iniciatyva, susijusi su kinu, būtų nukreipta į garbingą tikslą.
Keliuose šalyse vyskupai, turėdami prieš akis šias direktyvas, nusprendė įsteigti tokias įstaigas ne tik kino, bet ir radijo bei televizijos klausimams.
Atsižvelgdami į dvasinius privalumus, kurie gali kilti iš šių techninių menų, kartu su būtinybe apsaugoti krikščioniškosios moralės vientisumą, kurį tokios pramogos lengvai gali pavojuje, norime, kad kiekvienoje šalyje, jei dar nėra tokių įstaigų, jos būtų nedelsiant įsteigtos; jos turi būti patikėtos žmonėms, išmanantiems šių menų naudojimą, su vyskupų pasirinktu kunigu kaip patarėju.
Be to, Garbingi Broliai, raginame, kad kiekvienoje šalyje šios įstaigos, nagrinėjančios kino, radijo ar televizijos klausimus, priklausytų nuo vieno ir to paties komiteto arba bent jau glaudžiai bendradarbiautų. Taip pat raginame tikinčiuosius, ypač tuos, kurie yra aktyvūs Katalikų veiksmų nariai, būti tinkamai išmokyti, kad jie suvoktų būtinybę noriai ir veiksmingai remti šias įstaigas.
Kadangi yra keletas klausimų šia tema, kuriuos nėra lengva paaiškinti ir išspręsti atskirose šalyse, tikrai bus naudinga, jei kiekvienos šalies nacionalinės įstaigos susivienys į tarptautinę asociaciją, kuriai šis Šventasis Sostas, po deramo svarstymo, galės suteikti pritarimą.
Neabejojame, Garbingi Broliai, kad jūsų veiksmai, nors ir reikalaujantys šiek tiek pastangų bei nepatogumų, vykdant šias direktyvas, duos vaisingų ir naudingų rezultatų. Tačiau rezultatas bus lengviau ir tinkamiau pasiektas, jei bus kruopščiai įgyvendintos konkrečios taisyklės, kurias mes išdėstysime šioje enciklikoje, atskirai nagrinėdami kiną, radiją ir televiziją.
2. KINAS
Kinas, atsiradęs prieš maždaug šešiasdešimt metų, šiandien turi būti priskirtas prie svarbiausių priemonių, kuriomis galima skleisti mūsų laikų idėjas ir atradimus. Apie jų įvairius procesus ir traukos galią mes jau kalbėjome, kai pasitaikė proga. Iš šio augimo, ypač filmų, kurie gyvai perteikia tam tikrą istoriją per vaizdus ir garsus, atveju, taip pat išaugo didelė industrija, kurioje savo veiklą sujungia ne tik amatininkai, darbininkai ir technikai, bet ir finansinės grupės; privatūs asmenys negali lengvai vykdyti tokios plačios ir sudėtingos operacijos. Todėl, kad kinas išliktų vertu įrankiu, kuriuo žmonės galėtų būti vedami į išganymą, pakeliami į aukštesnius dalykus ir taptų tikrai geresni, būtina, kad kiekviena iš ką tik minėtų grupių, turėdama tikrą atsakomybės jausmą, noriai bendradarbiautų tarpusavyje, kurdama ir platindama filmus, kurie gali sulaukti pritarimo.
Visiems tiems, kurie budriai ir protingai stebi kino rodymus, mes jau ne kartą aiškiai išdėstėme šio klausimo rimtumą, ragindami juos kurti ypač tokio tipo „idealų filmą“, kuris tikrai gali prisidėti prie subalansuoto švietimo.
Jūs, Garbingi Broliai, parodykite ypatingą susidomėjimą, užtikrindami, kad per atskiras nacionalines įstaigas, kurios turi būti pavaldžios jūsų autoritetui ir apie kurias rašėme aukščiau, įvairioms suinteresuotų piliečių grupėms būtų teikiama informacija apie peržiūrimus dalykus, – patarimai ir direktyvos, kuriomis, atsižvelgiant į skirtingus laikus ir aplinkybes, šis kilniausias menas, galintis labai padėti sielų gerovei, būtų kuo labiau skatinamas.
FILMŲ KLASIFIKACIJA
Šiuo tikslu „tegul sudaromos ir spausdinamos lentelės ar sąrašai aiškia tvarka, kuriuose platinami filmai būtų kuo dažniau išvardijami, kad patektų į visų akiratį“; tai tegul daro patikimų žmonių komitetas, priklausantis nuo kiekvienos jūsų nacionalinės įstaigos. Šie žmonės, be abejo, turėtų išsiskirti savo mokymu ir praktiniu apdairumu, nes jie turi vertinti kiekvieną filmą pagal krikščioniškosios moralės taisykles.
Mes labai raginame šio komiteto narius tinkamai skirti giliam ir ilgam šių temų studijavimui bei pamaldoms maldai; nes jie turi spręsti labai svarbų klausimą, glaudžiai susijusį su krikščioniškuoju gyvenimo supratimu, todėl jie privalo turėti tvirtą žinojimą apie tą galią, kurią turi kinas ir kuri skiriasi priklausomai nuo žiūrovų aplinkybių.
Kiekvieną kartą, kai jiems tenka vertinti kino programos moralinį aspektą, jie turėtų atidžiai peržiūrėti savyje tas direktyvas, kurias mes jau ne kartą teikėme, ypač kai kalbėjome apie „idealų filmą“, apie religiją liečiančius klausimus ir tuo pat metu apie blogų darbų vaizdavimą: jis niekada neturėtų ignoruoti ar prieštarauti žmogaus orumui, namų aplinkos kuklumui, gyvenimo šventumui, Jėzaus Kristaus Bažnyčiai, žmogaus ir pilietinėms asociacijoms.
Be to, tegul jie prisimena, kad jų leidžiama užduotis klasifikuoti ir vertinti kiekvieną kino programą ypač siekia suteikti aiškią ir tinkamą orientaciją viešajai nuomonei, ketindama paskatinti visus aukštai vertinti moralės taisykles ir principus, be kurių teisingas protų vystymasis ir tikroji civilizacija tampa beprasmiais terminais. Todėl neabejotinai reikia atmesti tų veikimo būdą, kurie, iš per didelio atlaidumo, priima filmus, kurie, nepaisant jų techninio blizgesio, vis dėlto įžeidžia teisingą moralę; arba, nors paviršutiniškai atrodo atitinkantys moralės įstatymus, turi kažką, kas prieštarauja katalikų tikėjimui.
Jei jie aiškiai ir viešai nurodys, kuriuos filmus gali žiūrėti visi, jaunimas, suaugusieji; ir, kita vertus, tuos, kurie kelia moralinį pavojų žiūrovams; ir galiausiai tuos, kurie yra visiškai blogi ir žalingi, tada kiekvienas galės lankytis tik tuose filmuose, iš kurių „išeis su laimingesniais, laisvesniais ir geresniais protais“; ir jie galės išvengti tų, kurie gali jiems pakenkti, ir dvigubai taip, žinoma, kai jie bus tapę pelno šaltiniu blogio prekeiviams ir davę blogą pavyzdį kitiems.
Kartodami laiku pateiktas instrukcijas, kurias mūsų laimingos atminties pirmtakas Pijus XI paskelbė savo enciklikoje Vigilanti Cura, karštai trokštame, kad krikščionys būtų ne tik atsargiai įspėjami šia tema, kuo dažniau tai įmanoma, bet kad jie vykdytų rimtą pareigą susipažinti su Bažnyčios autoriteto sprendimais, susijusiais su kinu, ir ištikimai jų laikytųsi. Vyskupai, jei manys tinkama, galės paskirti specialią dieną kiekvienais metais, skirtą šiam klausimui, kai tikintieji bus kruopščiai mokomi apie savo pareigas, ypač susijusias su kino rodymais, ir raginami karštai melstis Dievui šiuo klausimu.
Kad visiems būtų lengva susipažinti su šiais sprendimais ir jų laikytis, šios direktyvos, kartu su trumpu jų komentaru, turi būti paskelbtos tinkamu metu ir kuo plačiau platinamos.
KINO KRITIKA
Šiuo tikslu katalikų kino kritikai gali turėti didelę įtaką; jie turėtų tinkamai išryškinti siužetų moralinį aspektą, gindami tuos sprendimus, kurie veiks kaip apsauga nuo vadinamosios „santykinės moralės“ ar teisingos tvarkos, kurioje mažesni klausimai užleidžia vietą svarbesniems, griūties.
Todėl visiškai klaidingas yra dienraščių ir apžvalgų rašytojų, teigiančių esą katalikais, veiksmas, jei, nagrinėdami šio tipo reginius, jie nemoko savo skaitytojų apie moralinę poziciją, kurią reikia užimti.
TEATRŲ VADOVAI
Žiūrovus, kurie kiekvieną kartą pirkdami bilietą – tarsi balsuodami – renkasi gerus ar blogus filmus, saisto sąžinės pareiga; panaši pareiga, ir dar labiau, saisto tuos, kurie valdo kino teatrus ar platina filmus.
Gerai žinome apie sunkumus, su kuriais šiandien susiduria kino industrijoje dirbantys žmonės dėl – be kita ko – didelio televizijos naudojimo augimo. Tačiau, net ir susidūrę su šiais sunkiais aplinkybėmis, jie turi prisiminti, kad jų sąžinė draudžia rodyti kino programas, kurios prieštarauja tikėjimui ir gerai moralei, ar sudaryti sutartis, kuriomis jie būtų priversti rodyti tokio tipo laidas. Kadangi daugelyje šalių šioje industrijoje dirbantys žmonės įsipareigojo nerodyti, dėl jokios priežasties, filmų programų, kurios galėtų būti žalingos ar blogos, mes tikime, kad šis puikus iniciatyvas plis į visas pasaulio dalis, ir kad joks katalikas, valdantis kino teatrą, nedvejodamas laikysis tokių protingų ir naudingų pasiūlymų.
Taip pat turime griežtai įspėti dėl komercinių plakatų, kurie vilioja ar kelia papiktinimą, rodymo, net jei, kaip kartais pasitaiko, tokia reklama susijusi su padoriais filmais. „Kas gali pasakyti, kokia žala daroma protams, ypač jaunimo, šiais paveikslais, kokios žemos mintys ir nešvarūs malonumai sužadinami, kiek jie prisideda prie viešosios moralės korupcijos, darant žalą pačios valstybės gerovei?“
KATALIKŲ SALĖS
Todėl kino salėse, pavaldžiose bažnytinei valdžiai, kadangi tikintiesiems, ypač jaunimui, turi būti teikiami reginiai, tinkami teisingam auklėjimui ir atitinkantys aplinką, akivaizdu, kad gali būti rodomi tik tie filmai, kurie yra visiškai nepriekaištingi.
Tegul vyskupai, budriai prižiūrėdami šias sales – įskaitant ir tas, kurios priklauso atleistiems religiniams – kuriose lankosi visuomenė, įspėja visus dvasininkus, kuriems tenka atsakomybė, ištikimai ir tiksliai laikytis šiais klausimais nustatytų taisyklių, ir tegul jie nebūna pernelyg užsiėmę savo asmenine nauda, jei nori atlikti savo dalį šioje tarnystėje, kurią Šventasis Sostas laiko itin svarbia. Ypatingai patariame tiems, kurie valdo šias katalikų sales, susiburti kartu – kaip, su mūsų visišku pritarimu ir sutikimu, buvo padaryta daugelyje vietų – kad efektyviau įgyvendintų atitinkamų nacionalinių įstaigų rekomendacijas ir remtų bendrus privalumus bei politiką.
FILMŲ PLATINTOJAI
Patarimus, kuriuos davėme teatrų vadovams, norime pritaikyti ir platintojams, kurie, kadangi kartais finansiškai prisideda prie pačių filmų kūrimo, akivaizdžiai turi didesnę galimybę ir, atitinkamai, yra saistomi rimtesnės pareigos remti garbingus filmus. Nes platinimas jokiu būdu negali būti laikomas technine verslo funkcija, kadangi filmai – kaip mes dažnai teigėme – turi būti vertinami ne tik kaip parduodamos prekės, bet, ir tai svarbiau, kaip proto maistas ir tarsi dvasinio bei moralinio paprastų žmonių ugdymo priemonė. Taigi platintojai ir nuomotojai dalijasi tuo pačiu nuopelnų ir atsakomybės laipsniu, priklausomai nuo to, ar ekranas atneša ką nors gero, ar blogo.
AKTORIAI
Kadangi kalbama apie kino industrijos suderinimą su sveikesne politika, ne menka atsakomybė tenka aktoriams; jie, prisimindami savo orumą kaip žmonės ir patyrę menininkai, turėtų žinoti, kad jiems neleidžiama skolinti savo talentų vaidmenims spektakliuose ar būti susijusiems su filmų kūrimu, kurie prieštarauja teisingai moralei. Tačiau aktorius, savo talentu ir įgūdžiais pelnęs garsų vardą, turėtų naudoti tą pelnytai įgytą šlovę taip, kad įkvėptų publikos protus kilniais jausmais; ypač jis turėtų prisiminti, kad savo privačiame gyvenime turi rodyti pastebimą dorybės pavyzdį kitiems. Kartą kreipdamiesi į profesionalius aktorius, mes pareiškėme: „Kiekvienas gali matyti, kad, stovėdami prieš minią žmonių, klausančių jūsų žodžių atvira burna, plojančių ir šaukiančių, jūsų jausmai yra sujaudinami ir pripildomi tam tikro džiaugsmo bei pakylėjimo“. Bet jei galima sakyti, kad kažkas yra visiškai pateisinamas jausdamas šias emocijas, vis dėlto iš to neseka, kad krikščioniški aktoriai gali priimti iš savo auditorijos pagyrų išraiškas, kurios atsiduoda savotiška stabmeldyste, nes ir šiuo atveju taikomi mūsų Gelbėtojo žodžiai: „Taip tegul jūsų šviesa spindi prieš žmones, kad jie matytų jūsų gerus darbus ir šlovintų jūsų Tėvą, kuris yra danguje“.
PRODIUSERIAI IR REŽISIERIAI
Tačiau sunkiausia atsakomybė – nors dėl kitokios priežasties – tenka režisieriams ir prodiuseriams. Šios naštos suvokimas nėra kliūtis kilniems sumanymams, bet veikiau turėtų stiprinti tų, kurie, turėdami gerą valią, yra įtakingi dėl savo pinigų ar natūralaus talento filmų gamyboje, protus. Be to, dažnai atsitinka, kad filmų prodiuseriai ir režisieriai susiduria su rimtais sunkumais, kai jų meno aplinkybės ir reikalavimai susiduria su religijos ir moralės įstatymo principais. Tokiu atveju, prieš spausdinant filmą ar jo gamybos metu, turėtų būti ieškoma kompetentingo patarimo ir priimtas protingas planas, užtikrinantis tiek žiūrovų dvasinę gerovę, tiek paties kūrinio tobulumą. Tegul šie žmonės nedvejoja kreiptis į vietinę įsteigtą katalikų kino įstaigą, kuri noriai suteiks pagalbą, prireikus paskirdama kvalifikuotą bažnytinį patarėją šiam reikalui tvarkyti, laikantis deramų atsargumo priemonių.
Ir šis pasitikėjimas, kurį jie deda į Bažnyčią, nesumažins jų autoriteto ar populiarumo; „nes tikėjimas iki laikų pabaigos bus žmogaus asmens tvirtovė“ ir pačių kūrinių gamyboje žmogaus asmuo bus praturtintas ir tobulinamas krikščioniškojo mokymo ir teisingų moralės principų šviesoje.
Vis dėlto dvasininkams neleidžiama teikti savo bendradarbiavimo filmų režisieriams be aiškaus jų vyresniųjų sutikimo, nes, akivaizdu, kad teikti protingus patarimus šiuo klausimu būtina ypatinga kompetencija mene ir daugiau nei įprastas pasirengimas, o sprendimai dėl šių dalykų negali būti palikti atskirų individų užgaidoms.
Todėl tėviškai įspėjame katalikų filmų režisierius ir prodiuserius, kad jie neleistų kurti filmų, kurie prieštarauja tikėjimui ar krikščioniškajai moralei; bet jei, – ką Dievas neleistų – taip atsitiktų, vyskupų pareiga yra juos įspėti ir, jei būtina, taikyti tinkamas sankcijas.
Tačiau esame įsitikinę, kad norint pakelti kiną į „idealiojo filmo“ aukštumas, niekas nėra veiksmingiau, kaip tiems, kurie užsiima filmų gamyba, veikti pagal krikščioniškojo įstatymo įsakymus.
Tegul atsakingi už filmų kūrimą artėja prie šaltinių, iš kurių teka visi aukščiausi talentai, tegul jie įvaldo Evangelijos mokymą ir susipažįsta su tradicine Bažnyčios doktrina apie gyvenimo tikrumą, laimę ir dorybę, liūdesį ir nuodėmę, kūną ir sielą, socialines problemas ir žmogaus troškimus; tada jie atras naujų ir puikių siužetų, kuriuos galės pritaikyti, ir jausis įkvėpti naujo entuziazmo kurti ilgalaikės vertės kūrinius.
Todėl būtina skatinti ir plėsti tas iniciatyvas ir praktikas, kuriomis maitinamas, stiprinamas ir vystomas jų dvasinis gyvenimas; tačiau čia ypatingas dėmesys turi būti skiriamas krikščioniškam tų jaunų žmonių, planuojančių profesionaliai įsitraukti į kino pasaulį, ugdymui.
Baigdami šias instrukcijas dėl kino, raginame valstybės pareigūnus jokiu būdu neremti žemos kokybės filmų gamybos ar platinimo, bet, nustatydami tinkamus reglamentus, padėti teikti padorias filmų programas, kurios gali būti rekomenduojamos, ypač kai jos skirtos jaunimui. Kai skiriamos tokios didelės sumos viešajam švietimui, tegul jie taip pat atkreipia dėmesį į tai: kad būtų teikiama pagrįsta pagalba šiam klausimui, kuris iš esmės yra švietimo dalis.
Kadangi tam tikrose šalyse, taip pat tarptautiniuose festivaliuose, yra įsteigti ir pelnytai skiriami prizai tiems filmams, kurie rekomenduojami dėl jų edukacinės ir dvasinės vertės, mes tikime, kad visi geri ir protingi žmonės, vadovaudamiesi mūsų patarimais, stengsis užtikrinti, kad visuomenės plojimai ir pritarimas, kaip prizas tikrai vertingiems filmams, nebūtų praleisti.
RADIJAS
Ne mažiau rūpestingai, Garbingi Broliai, norime išreikšti jums savo nerimą dėl kitos komunikacijos priemonės, kuri buvo įvesta tuo pačiu metu kaip ir kinas – kalbame apie radiją.
Nors radijas neturi tokių sceninių savybių ar laiko ir vietos privalumų, kokius turi kino industrija, jis pasižymi kitais unikaliais bruožais, kurie dar ne visi iki galo išnaudoti. Radijas yra tarsi nematomas tiltas, jungiantis žmones per žemynus ir vandenynus, nešantis žinias greičiau nei vėjas. Kaip senovėje keliautojai naudojo žvaigždes navigacijai, taip radijo bangos tapo moderniu kelrodžiu, vedančiu žinias į kiekvienus namus.
Nauji išradimai beveik ištobulino belaidę telegrafiją, suteikdami jai išskirtinių techninių privalumų – pavyzdžiui, spinduliu galima valdyti bepilotes mašinas, nukreipiant jas į tiksliai numatytą vietą. Tačiau mes laikome, kad kilniausia radijo užduotis yra šviesti ir mokyti žmones, kreipiant jų protus ir širdis į aukštesnius, dvasinius dalykus. Įsivaizduokite kaimo mokytoją, kuris per radiją pasakoja apie šventojo Augustino išpažintis, įkvėpdamas klausytojus ieškoti tiesos net kasdienybėje.
Žmonėse, net sėdint savo namuose, slypi giliai įsišaknijęs troškimas išgirsti kitų balsus, sužinoti apie toli vykstančius įvykius, prisiliesti prie skirtingų kultūrų ir visuomenių gyvenimo. Todėl nestebina, kad per trumpą laiką daugybė namų buvo aprūpinta radijo imtuvais, kurie tarsi slapti langai atveria pasaulį. Dieną ir naktį jie jungia mus su skirtingų civilizacijų, kalbų ir rasių žmonių gyvenimais per nesuskaičiuojamas programas – naujienas, interviu, pokalbius, meną, dainas ar orkestrinę muziką.
Neseniai sakėme, kad mūsų laikų žmonės turi didžiulę privilegiją ir atsakomybę, nes, skirtingai nei senovėje, kai tiesos mokymas, broliškos meilės įsakymai ir amžinos laimės pažadai lėtai pasiekdavo žmones per apaštalų keliones nelygiais keliais, dabar dieviškoji žinia gali akimirksniu paliesti dešimtis ar šimtus tūkstančių sielų. Radijas yra tarsi modernus apaštalų skrydis, nešantis Evangeliją į kiekvieną širdį.
Todėl katalikams dera pasinaudoti šia mūsų dienų dovana, gausiai semiantis iš turtingo doktrinos, pramogų, meno ir Dievo Žodžio šaltinio, kurį teikia radijo transliacijos. Taip jie gali praplėsti savo akiratį, tarsi keliautojai, atrandantys naujus horizontus.
Visi žino, kokį indėlį kokybiškos radijo laidos gali įnešti į tikrąjį švietimą. Tačiau šio įrankio naudojimas, kaip ir kituose techniniuose menuose, kelia sąžinės pareigą, nes jis gali tarnauti tiek gėriui, tiek blogiui. Šventojo Rašto žodžiai tinka radijo menui: „Juo laiminame Dievą ir Tėvą; juo keikiame žmones, sukurtus pagal Dievo panašumą. Iš tų pačių lūpų sklinda palaima ir prakeiksmas“. Radijas yra tarsi dviejų ašmenų kardas – jis gali įkvėpti dorybei arba sėti nesantaiką.
KLAUSYTOJO PAREIGA
Pirmoji radijo klausytojo pareiga – atidžiai ir apgalvotai rinktis programas. Jos neturi laisvai patekti į namus, o būti įsileidžiamos taip, kaip kviečiamas draugas – su apdairumu ir išmintimi. Neteisinga būtų beatodairiškai atverti duris bet kam. Taip ir radijo laidos, kurios patenka į namus, turi skatinti tiesą ir gėrį, neatitraukti šeimos narių nuo jų pareigų – nei asmeninių, nei visuomeninių. Jos turėtų stiprinti jų gebėjimą tas pareigas vykdyti, o vaikų ir jaunimo atveju – nekenkti, bet padėti ir išplėsti tėvų bei mokytojų naudingą įtaką. Įsivaizduokite šeimą, kuri, klausydama radijo pasakojimo apie šventąją Joaną Arkietę, mokosi drąsos ir ištikimybės – tokios laidos tampa tarsi dvasiniai mokytojai.
Katalikų radijo įstaigos, įkurtos kiekvienoje šalyje, turėtų pasitelkti katalikiškus dienraščius ir žurnalus, kad iš anksto informuotų tikinčiuosius apie programų pobūdį ir vertę. Ne visada įmanoma pateikti išankstinius pranešimus, o kartais tai bus tik bendros apžvalgos, kai turinys nežinomas iš anksto.
Parapijų kunigai privalo įspėti savo bendruomenes, kad dieviškasis įstatymas draudžia klausytis laidų, keliančių pavojų tikėjimui ar moralei, ir raginti tuos, kurie užsiima jaunimo ugdymu, būti budriems, įskiepijant religinius principus dėl namuose įrengtų radijo imtuvų naudojimo. Vyskupai turi paraginti tikinčiuosius vengti stočių, kurios, kaip žinoma, gina turinį, prieštaraujantį katalikų tikėjimui.
Kita klausytojų pareiga – pranešti programų vadovams savo pageidavimus ir pagrįstą kritiką. Tai kyla iš radijo prigimties, kuri dažnai būna vienašališka, kai kalbėtojas kreipiasi į klausytoją. Nors šiuolaikinės nuomonės apklausos, tiriančios klausytojų susidomėjimą, yra naudingos kūrėjams, populiarus įvertinimas kartais remiasi trumpalaikiais ar neracionaliais motyvais, todėl nėra patikimas vadovas. Klausytojai turėtų siekti formuoti subalansuotą viešąją nuomonę, tinkamais būdais pritardami, remdami ar kritikuodami programas, kad radijas, kaip švietimo įrankis, tarnautų tiesai, gerai moralei, teisingumui ir meilei.
Šią užduotį turi vykdyti visos katalikų draugijos, uoliai siekiančios krikščionių gerovės. Kur vietinės sąlygos tai leidžia, klausytojų grupės gali būti organizuojamos prižiūrint nacionalinėms kino, radijo ir televizijos įstaigoms.
Galiausiai, klausytojai privalo skatinti garbingas laidas, ypač tas, kurios kreipia protą į Dievą. Šiame amžiuje, kai per eterį plinta klaidingos doktrinos, o tyčiniai trukdžiai kuria savotišką „oro geležinę uždangą“, siekiant užkirsti kelią tiesai, galinčiai nuversti ateistinio materializmo imperiją, kai milijonai vis dar laukia Evangelijos šviesos, o ligoniai trokšta dalyvauti krikščionių bendruomenės maldose, ar neturėtų tikintieji, kasdien naudojantys radijo privalumus, rodyti uolumą remiant tokias laidas?
RELIGINĖS PROGRAMOS
Mes žinome apie pastangas, dedamas kai kuriose šalyse, siekiant padauginti katalikiškas radijo laidas. Daugybė dvasininkų ir pasauliečių stojo į šios kovos priešakį, užtikrindami religinėms laidoms vietą, derančią dieviškajam garbinimui, kuris pranoksta visus žmogiškus reikalus. Įsivaizduokite kaimą, kur sekmadienio rytais radijo bangos atneša šventų Mišių giesmes, sujungdamos tikinčiuosius tarsi nematomą bažnyčią, kur visi meldžiasi kartu, net jei juos skiria kalnai ar upės.
Svarstydami, kaip radijas gali padėti šventajai tarnystei, ir jausdami mūsų Dieviškojo Atpirkėjo įsakymą „Eikite į visą pasaulį, skelbkite Evangeliją kiekvienam kūriniui“, raginame jus, Garbingi Broliai, pagal jūsų vietovių galimybes didinti katalikiškų laidų skaičių ir jų veiksmingumą. Radijas yra tarsi apaštalų kelias, akimirksniu pasiekiantis milijonus sielų.
Norint oriai pristatyti liturgines ceremonijas, tikėjimo tiesas ir Bažnyčios įvykius, reikia talento ir įgūdžių. Kunigai ir pasauliečiai, atrinkti šiai veiklai, turi būti kruopščiai išmokyti. Šiam tikslui padėtų studijų kursai šalyse, kur katalikai naudoja pažangią įrangą. Nacionalinės įstaigos skatins religines laidas, koordinuos jas ir bendradarbiaus su kitomis stotimis, užtikrindamos, kad turinys atitiktų moralę. Vyskupai pateiks gaires dvasininkams, dirbantiems radijo stotyse.
KATALIKŲ RADIJO STOTYS
Norime padrąsinti katalikų radijo stotis. Suprantame, kad šioje srityje gausu kliūčių, tačiau tikime, kad šis apaštališkas darbas bus tęsiamas su užsidegimu. Katalikų stotis galima palyginti su švyturiu, siunčiančiu šviesą audringą naktį. Mes pasirūpinome Vatikano radijo stoties plėtra, kuri, kaip pareiškėme Nyderlandų katalikams, atsiliepė į „karštus viso katalikų pasaulio troškimus“.
PROGRAMŲ ATSAKOMYBĖ
Dėkojame sąžiningiems radijo kūrėjams, skyrusiems laiką Dievo Žodžiui ar aprūpinusiems įranga. Jie dalijasi apaštališku atlygiu, kaip sakė Viešpats: „Kas priima pranašą, gaus pranašo atlygį“. Programų kūrėjai turi būti išmokyti ir semtis iš krikščioniškosios civilizacijos lobyno. Vyskupai primins pareigūnams saugoti katalikiškas laidas, ypač šventomis dienomis.
4. TELEVIZIJA
Liko aptarti televiziją, kuri kai kuriose šalyse sparčiai plėtojasi, o kitose tik įsitvirtina. Šis menas, reikšmingas žmonijos istorijoje, kelia mums viltis, bet ir nerimą. Gyrėme jo galimybes, bet įspėjome apie pavojus.
Televizija dalijasi kino vaizdais ir radijo artumu namams. Nekartosime įspėjimų apie kino ir radijo pareigas ar religinių laidų rengimą.
KATALIKŲ PROGRAMOS
Žiūrovai su susižavėjimu stebi katalikiškus įvykius per televiziją. Nors Mišių žiūrėjimas ekrane nėra tas pats, kas gyvas dalyvavimas, jis stiprina tikėjimą tiems, kurie negali būti vietoje. Rekomenduojame tokias laidas. Vyskupai vertins jų tinkamumą, o įstaigos informuos ir koordinuos pagal moralę.
SPECIALIOS TELEVIZIJOS PROBLEMOS
Televizija leidžia akimirksniu matyti tolimus įvykius, traukdama žiūrovus tarsi į veiksmą. Šis artumas namuose daro ją unikalia. Ji gali stiprinti šeimos tikėjimą, bet netinkamas turinys yra tarsi raugas, gadinantis tešlą. Bažnyčia saugo namų šventovę nuo žalingų laidų. Televizija, leidžianti likti namuose, stiprina šeimos ryšius, jei rodo dorybę.
Kai kurie teigia, kad aukštų standartų laikytis neįmanoma dėl nuolatinio eterio užpildymo ar įvairios auditorijos. Pripažįstame kliūtis, bet sprendimas neatidėliotinas. Būtina kurti laidas, atitinkančias etinius reikalavimus. Raginame katalikus įsitraukti į šį meną, kad jis taptų tiesos įrankiu. Kūrėjai turi saugoti jaunimą nuo suaugusiems skirtų laidų. Televizijai reikia griežtesnės kontrolės nei kinui. Tėvai privalo riboti žiūrėjimą, kartais aukodami savo pomėgius. Vaikų gerovė to verta.
Katalikų sąžinė dėl televizijos turi būti ugdoma krikščioniškais principais, kad menas tarnautų švietimui ir tiesai.
IŠVADA
DVASININKAMS
Kunigų pareiga – skatinti ir valdyti komunikacijos išradimus. Jie turi išmanyti šiuos menus, naudoti juos tarnystei ir būti pavyzdžiu.
APIBENDRINIMAS
Išdėstėme rūpesčius dėl pavojų, jei kinas, radijas ir televizija bus iškreipti. Pabrėžėme jų naudą, išaiškinome principus ir raginome veikti, kad šios priemonės tarnautų sielų gerovei. Nacionalinės įstaigos vadovaus švietimo projektams, skleisdamos krikščioniškas idėjas. Tikime, kad mūsų nurodymai, pavedami Popiežiškajai komisijai, įžiebs apaštalavimo ugnį.
Su viltimi teikiame Apaštališkąjį Palaiminimą jums, jūsų dvasininkams, žmonėms ir tiems, kurie įgyvendina mūsų troškimus.
Duota Romoje, iš Šventojo Petro bazilikos, rugsėjo aštuntąją, Mergelės Marijos Gimimo šventės dieną, 1957 metais, mūsų Pontifikato devynioliktaisiais metais.
PIJUS XII