Kama, hinduizmo mitologijoje, yra meilės, geidulio ir aistros dievas, kurio vardas sanskrito kalba reiškia „geismas“ arba „troškimas“. Kama (काम) vaizduojamas kaip galinga dievybė, kuri valdo ne tik romantišką meilę, bet ir universalią traukos ir geidulio jėgą, veikiančią visus gyvus padarus. Jis dažnai lyginamas su graikų Erotu arba romėnų Kupidonu, nes jo galia pasireiškia per meilę ir troškimą, paveikiant žmones ir dievus vienodai.
Kama dažniausiai vaizduojamas kaip jaunas, gražus vyras, rankoje laikantis lanką ir strėles, pagamintas iš gėlių. Jo lankas yra pagamintas iš cukranendrių, o stygos – iš bičių, o tai simbolizuoja saldžius, bet kartu ir pavojingus meilės ir geidulio potyrius. Jo strėlės dažnai vaizduojamos kaip persmelktos įvairių gėlių kvapais, kurie, pataikę į žmogų ar dievą, sukelia meilės troškimą ir aistrą. Strėlės dažnai minimos kaip pavojingos ir nenugalimos, todėl Kama gali negrįžtamai paveikti savo aukas.
Kama yra vienas iš svarbiausių dievų hinduizmo mitologijoje, nes jo galia tiesiogiai susijusi su pasaulio gyvybingumu ir reprodukcija. Meilės, troškimo ir seksualumo jėga reikalinga ne tik asmeninei laimei, bet ir visatos tvarkai palaikyti. Kama dažnai garbinamas vaisingumo kontekste, ypač kaip dievybė, palaikanti šeimos, bendruomenės ir visatos augimą.
Vienas žymiausių Kama mitų yra jo konfliktas su dievu Šiva. Šiva, būdamas asketizmu pasišventęs dievas, medituodamas ieškojo aukščiausios dvasinės ramybės ir jėgos. Tačiau dievai, bijodami pasaulio balanso griūties, prašė Kama padaryti taip, kad Šiva įsimylėtų deivę Parvati, kad galėtų pratęsti savo dieviškąją liniją ir išlaikyti pasaulio tvarką. Kama, prisiėmęs šį iššūkį, paleido savo meilės strėlę į medituojantį Šivą, tačiau už tai buvo nubaustas – Šiva, įsiutęs dėl nutrauktos meditacijos, sunaikino Kamą savo trečiaja akimi, pavertęs jį pelenais. Po šio incidento Kama tapo beformis, nematomas, bet jo jėga ir toliau veikė pasaulį. Šis mitas simbolizuoja tai, kad nors Kama gali būti sunaikintas fiziniu pavidalu, jo galia ir toliau veikia per žmonių troškimus ir aistras.
Kama taip pat minimas viename iš svarbiausių hinduizmo tekstų – „Kama Sutroje“, kurioje aptariami meilės ir intymumo aspektai. Nors ši knyga dažnai siejama tik su fiziniu seksualumu, iš tiesų „Kama Sutra“ apima platų meilės, troškimo ir emocinių santykių spektrą, kurie susiję su Kamos jėga. Kama nėra tik fizinis geismas – jis taip pat simbolizuoja gilesnį meilės, aistros ir santykių supratimą, kuris yra esminė hinduizmo filosofijos dalis.
Hinduizmo tekstuose Kama dažnai minimas kaip viena iš keturių gyvenimo tikslų (Purusharthas), kartu su Dharma (pareiga), Artha (materialinė gerovė) ir Moksha (išsilaisvinimas). Tai rodo, kad geismas ir troškimas, nors ir gali būti pavojingi, yra būtini ir natūralūs žmogaus gyvenimo dalykai, kuriuos reikia suprasti ir valdyti.
Citata iš senųjų hinduistinių tekstų, šlovinančių Kamą: „Kama, meilės dievas, yra tas, kuris valdo širdis ir neša geidulingą troškimą, jo strėlės perveria dievų ir žmonių širdis, kaip vėjas lenkia medžių šakas.“ Ši citata rodo Kamos neįveikiamą galią ir jo gebėjimą paveikti net pačius galingiausius dievus.